《法牟斯世界书（Phamous World）》
I. 神话。
一.创世大爆炸
传说宇宙本来虚无，神将混沌的粒子充满虚无的空间，宇宙间才开始有了物质。神显身的时候，天地宇宙是一无所有的。
神看到这一片死寂，便决定创造一个有生命的世界，把自己的活力赋予世界。
于是，神用自己亿万由①的无边神力，开始在世界中注入混沌的粒子。
（①注：由，万旬。旬十日。日，太阳也。）
据说这样十亿年之后，宇宙变成了一片混沌，充满了原始的粒子。
之后，神又用她无边的神力把宇宙压缩到一点。然后神显出身来，点燃了这片会聚全宇宙重量的小点。一瞬间，整个宇宙被爆炸的火光充满，宇宙瞬间拓展了上亿倍。炽热的罡风横扫了整个宇宙，天地间充满了原始的粒子。于是，星云，恒星，逐渐形成，天地慢慢出现，世界开始运转，生命也逐渐出现。
神与那次创世的爆炸一起化为灵魂的粒子，充斥到天地之间，神用自己的生命创造了天地宇宙，他用自己的灵魂控制着世界的进化衍变。

二.命运之神
在创世的那次大爆炸中，大神和爆炸的冲击波一起，化为一片原始的灵魂粒子，随着炽烈的罡风传播的宇宙的每一个角落。神用自己的生命创造了天地宇宙，他用自己的灵魂控制着世界的进化衍变。
随着大神表面上的消失，接踵而来的是一道时光的主宰。
他就是命运之神。
神创造了世界，创造了光明黑暗，日月星辰，风云气象，天地万物，他将自己充满宇宙的灵魂粒子的百分之一聚合起来，组成了第一个统治世界的灵体——命运之神。
命运之神，作为创世大神的代表，成为当时最大的权力者和宇宙中唯一的活物。从他一开始出现，他就开始编织命运，几乎把天地中，一切所有，不管是过去的、现在的、将来的，都编织进了他的命运史诗。同时他也编织了各位后续大神的命运，但是真正的命运不在命运之神的手中，他只是看到了创世大神所演化的真正的命运的一部分，他所编织的命运之诗，也只是他所看到的宇宙运行的记载。命运之神，只是创世大神的传言者，一个代表她存在的灵体。
这一个时期，命运之神是宇宙唯一的活物，他在宇宙中孤独一人，交织，孕育，生产，组织，终于充满生命的新世界在他的努力下呈现出来。
命运之神知道不久的将来，将出现生命的具体形式，于是，他就开始塑造生命的形体，但是他一个人太累了，他就创作两个助手，一个叫提坦，一个叫巴赫迪。
但是，就靠他们三个人还是忙不过来，于是，命运之神又造了五个提坦，五个巴赫迪。这样，一共有六个提坦和六个巴赫迪一起协助命运之神塑造生命形体，他们造了无数的生命外形，宇宙的主宰——创世大神都赋予了生命的灵气，使那些造物都成为活物。
命运之神就任命提坦掌管方位，六名提坦分别管理，前、后、左、右、上、下。
命运之神又任命巴赫迪掌管元素，六名巴赫迪分别管理，冷、热、动、静、柔、锐。

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三.诸神出世
在宇宙的天地之中，命运之神知道将有生命降临与世界，于是开始制造生命的外形，他首先制造了植物、鱼虫、鸟兽，创世大神都将生命的灵气赋予其中，使得那些形体能够生灵活动。
命运之神和创世的巨人提坦们，以及六大元素一起造出了早期的生命。
大神把世界划分为天、地、亮处、暗处和死亡之界。
创世大神为了管理这些区域和生命，把她的整体的百分之一①，聚合成五个灵体——天王、太阳神、月女神、火神、冥王——用来管理天地间、亮处、暗处、活的和死掉的生命。他们和命运之神一起，被称为六大真神。
（①注：关于命运之神所占的主神的成分，神界中也有争论，并且这种争论后来导致了分裂。不过，命运之神占有主神整体灵体的比例，大约和五位真神的总和相当。）
六大真神由于各自的司职，而被赋予了各自的名称。
◎天王，雷神，名牧[Mus]，也是帝王之神，云与星的主宰。全名罗慕斯[Romus]。他的近卫是阿伽罗人——世界的巡游者。
◎火神，爱神，名柔[Rowc]，也是工匠之神，爱与美的主宰。全名海洛斯[Hairowc]。她的近卫是培那罗人——神界的工匠。
◎太阳神，战神，名射[Ther]，也是艺术之神，光与剑的主宰。全称阿蒙克特[Amoncther]。他的近卫是太阳侍卫——特赫雷人。
◎月女神，海神，名尼[Nyc]，也是智慧之神，夜与弓的主宰。全名狄特纳[Detnyc]。她的近卫是月神侍卫——米凯罗人。
◎冥王，死神，名皮尔[Pell]，也是杀戮之神。全名皮洛斯[Pelloc]。他的近卫是地府枉死城中的怨魂。后来冥王与魔王合体后，司命神取代了冥王的地位。
◎命运之神，名卢氏[Luthc]，也是创造之神。全名卢日克耳斯[Luthclec]。他的近卫是创世的工匠们——提坦巨人们和巴赫迪元素，同时他们也是神界的守卫者。

附：
以及主神和后来的地母，司命神之名。
◎主神，创始大神，名庞[Pamg]。全名庞格勒斯[Pamglec]。
◎地母，生命之神，名安亚[Aya]，肉与灵的主宰。她的近卫是大地上的所有生命。
◎司命，死神，名冯[Vonc]，也是法律之神，生与死的主宰。全名希佩尔•冯克[Shipell•Vonc]。他的近卫是地府的阴兵。在冥王与魔王合体后，司命神率领部队攻入阴间，取代了冥王的位置。
除了六位大神和魔神，后来被民间供奉还有六位法神：
◎雨水女神，名安琪儿亚儿[Angleear]，同是她也是彩虹之神和春风之神，主管晴雨和季节。在她暴怒的时候，就会变成洪水女神。她还是沼泽地的女神和渔业的主管者。
◎酒神，名撒伊尔[Sayer]，也是娱乐之神，主管悲欢和歌舞，是天宫最浪漫的游吟诗人。还主管酿酒、培植、园艺。还是旅行安全的守护神。
◎农牧女神，名迪彩蒂丝[Dyscaitis]，主管农耕和畜牧，还主管饲养和哺育。还是生育女神和纺织女神。
◎医药女神，名美芙拉[Meiphrac]，主管健康和医药。还主管美容、沐浴、按摩等。又是温泉女神和烹饪女神。
◎工匠之神，名乌萨奥雷卡[Wsaoraikac]，主管建筑和制造、工艺，工艺品以及制造行业的保护神。铺设道路的工匠的保护神。
◎毁灭之神，名达拉克[Dalark]，主管一切自然灾难，比如火山地震海啸暴风等，也是旅行安全的保护神。

四.神庭大战
凡事总是在开始的时候存在着缺点，世界也是如此。生命的灵魂在一开始不能得到重生，于是死掉的生命越来越多，地上的生命越来越少，这引起了诸神的忧虑。
创世大神于是又聚集了自己的百分之一，组成一个新的灵体——地母—— 可以通过她取得灵魂的重生。
自从地母诞生以来，新死去的灵魂得到了重生，而旧日死去的灵魂无法超度，于是他们处于怨愤，聚集到一起，准备闹事。
冥界的主神——冥王——立刻使用武力镇压了这次事件，他将冤魂关押到一起，那里便成为枉死城——也就是后来所说的魔界。
但是冤魂并不甘休，他们聚成一团，成为一名魔神。他拼命的嗜取生命的灵魂，来增强他的力量，他是一团怨灵，只知道夺取、占有、以及报复原来养育了他们的世界。
于是诸神组织了神界的天兵，和魔神的魔兵开战，第一次神庭大战爆发了。虽然最后天兵战胜了魔兵，但是命运之神却在最后关头和孤注一掷的魔神同归于尽了。他俩化为一团灵魂粒子的尘埃，飘散与世界各处。

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五.高等生命
诸神失去了命运之神，也就无法得知命运的演化运算了，尽管地母知道命运的演化，但是她却不如命运之神那样是专司此职的，她只能用尽量少的语言揭示最近的将来，也就是所谓的“神喻”。
诸神决定集中精力对抗魔神卷土重来（尽管他被炸成一团灵魂的尘埃），便开始创造高等生命，要将大地和世界的统治权交给他们。
他们首先用炉灰造了暴躁的奴加帕人[Nugapa]（查兰潘部落联盟•异尾兽人），用矿渣造了易怒的泰德查人[Taidca]（色兰潘部落联盟•人身兽人），用毛发和尘埃造了凶悍的泽格勒人[Zegrel]（迪诺帕妖族）。他们合称萨格度人[Sagduc]。
但是萨格度人并不能抵御魔军的入侵，战事节节败退，有些甚至叛变投敌，最终导致了旧世界的毁灭。
诸神在神庭大战的后期总结经验用自己的血和黑泥，造出了地祗——黑精灵[Eiranc]。黑精灵虽然勇敢无畏，聪明善战，但是出现的太晚了，已经不能就转战局，加上部分成员被魔灵寄生，变质堕落，最终没能阻止第一次世界的毁灭。
创始大神于是重新创造了世界，诸神在总结以前的经验之后，再一次开始新的创造。
于是，六种奥丁被创造出来。
奥丁其实是黑精灵埃兰人的后裔，只是六位大神，赋予他们新的特点。
最早出现的是夜精灵[Sieranc]和龙精灵[Soro]。传说是火神用熔炉的火焰铸造了所罗人[Soro]（龙精灵•龙子），他们天生具有召唤元素精灵的能力；月女神用花朵的香味制造了薛兰人[Sieranc]（夜精灵•林仙），他们天生具有夜视和伪装能力。但是，实际上，他们是埃兰人的后代，与神约定，为圣战效命，被赋予召唤、夜视、伪装等天赋。神改变了他们的相貌，龙精灵肤色浮蓝，而夜精灵肤色深绿，与埃兰人的黑色有了差别。
后来夜精灵部落中又分出了雪山精灵和森林精灵，龙精灵部落中又分出艾克人和德罗人。传说太阳神用太阳鸟的翅膀造出了艾克人[Ayc]（天使），他们天生就有飞行的翅膀；天王用云和星的羽毛做出了美佳努人[Meganuc]（精灵），他们身轻如燕，可以踏雪无痕；创世的提坦巨人们，用冥河的坚冰制造了尼兰人[Nyranc]（雪山族•巨人），他们天生对法术有惊人的领悟能力；地母用石头雕刻出了德罗人[Droec]（矮人）。但是这些奥丁民族都是黑精灵的直接或者间接的后裔，他们都与神约定，为圣战效命，分别被赋予了飞翔、涉水、聚灵、抗体等天赋。神还将他们的相貌改变，尼兰人身高20咫（2.2米左右），肤色雪白；曼琳人身高只有15咫（1.65米），肤色淡黄；艾克人身高18咫（19.8米），紫色瞳孔；德罗人身高12咫（13.2米），蓝色瞳孔。两者都是肤色粉白，头发为红、黄色，十分漂亮。

奥丁的出现，极大加强了神在大地上的统治力量。但是，传说魔神也造出了与他们对抗的种族，邪精（Incubus）和血精灵（Vagto）。邪精和血精其实也是黑精灵埃兰人的后裔。邪精是黑精灵被魔灵寄生后产生的堕落种族，血精则是黑精灵受诱惑堕落而产生的种族。他们一方面袭承了埃兰人的善战和智慧，另一方面则兼备了魔鬼的凶残和不义。所以，从第二纪的一开始，黑精灵和奥丁诸部就一直对抗血精和邪精的入侵，苦苦支撑。
在漫长的征战历史中，血精逐渐分化出各个部落，形成相对独立的蛮獠各民族，巨魔（Ralas）、兽人（Kindca）、蜥蜴人（Lizrad）、拔族（Burn），当中，第一纪智慧之神（月女神）因为一句玩笑而产生的种族鼠人（Meog）也加入到这只蛮獠的队伍中来。

同样，邪精的成分也日益复杂，逐渐分化出塔布林蛇妖族（Tabrin）和鳞皮妖族（Snuip），而真正意义上的魔族也终于在第二纪末期出现了。第一纪由魔灵寄生在生命尸骸上而产生的不死亡灵（Necrom）和第二纪魔灵寄生到鼠人尸骸上形成的地精（Cheez）也加入到这支魔怪的队伍中来。

随着第二纪末期真正意义上的魔族出现，大地终于又陷入末日大战的鲜血漩涡中，神的部众难以抵挡，随着末日之剑的失而复得与得而复失，第二纪世界毁灭。

在世界灭亡的最后关头，地母用诸神的血加上自己画眉用的金粉造出了人类[Hyumc]，前期金粉充足，造的人肤色发黄，后期金粉不够了，地母就在里面掺进白色的泥土。所以后期造的人肤色发白。后来前者就自称提罗族[Tyroc]，后者就被称为赫曼族[Hemenc]。
比起前面的那些民族，人类没有任何特色，于是大神赐予他们卓越的学习能力和团结带来的巨大力量。但是人类的到来太晚了，诸神还没来得及给他们任何祝福，第二纪世界因为诸神与魔鬼的同归于尽的爆炸而毁灭。人类与诸神的约定只有地母的一句话：“用正义和仁慈统治这个世界，永远不要向任何征服者低头。”

六.末日之刃
关于第二纪世界的毁灭，那就是后来流传下来的末日之刃的故事。
神造高等生命之后，世界的统治权问题开始成为争端，埃兰人，萨格度人、奥丁人都认为自己应该是大地最高统治者，最有资格统领世界天地。奥克（蛮獠）诸部和艾库布司（邪精）诸部以及梅奥格（鼠人）部落都认为自己是最强的部落，于是战争不断，不死族（亡灵和地精）奉魔神之命乘虚而入，大地一片混战。
最后地母出面调停，终于使五大民族联合起来，一起对抗魔族入侵。其余的五神也都支持地母，向地母屈服，听从地母的指挥。（因为地母所代表创始之神的灵魂分量是其他五神的总和。）由地母统帅的大地之军最后终于取得了胜利，亡灵和地精在地面上被肃清，血精和奥克诸部被流放，邪精和艾库布司诸部被监禁。
魔神在愤怒之余，便渗入地母体内，打算将她变质据为己有。地母一面抗拒魔神的侵蚀，一面叫火神制造一把比时光还要锋利的剑，把魔神的毒瘤从身体上割了下来，毒瘤化做一只邪恶的妖眼，诅咒道：“我一定会让你们寝食难安的，只要这把末日之剑出现，天下就会一片混乱。”

地母将末日之剑交给大天使•撒维耳保管，并交代他不可松懈看管。但是这把剑还是被魔神偷走，让大地为之战抖，生命为之恐慌。大天使撒维耳为了追回此剑，只身闯到魔界——枉死城，从魔神手中夺回了末日之刃。但是魔神为了控制此剑，已经在剑把上锈刻了“手握者将被吞食灵魂，堕落成魔。”的恶毒咒语。
大天使撒维耳抢回此剑后，便杀回天界，他最后放弃了生命形体，用自己的灵魂纠正了魔剑嗜血的魔性。他的灵魂在剑内渗显出铭文：“拯救任何受此剑伤的灵魂。”于是被末日之刃划到的生命都会瞬间回归到地母的体内，融合，分离，重新再生。
魔剑的另一面剑身铭刻着铸造时火神的咒语：“斩断一切。”

魔剑不久第二次被盗，魔王又在剑把上铭刻了毒咒：“戴着安达指环的手才是剑主人的手。”并且他铸造了奇妙的青春指环“安达”，并铭文其上：“拥有者无法放弃，必然成为我的奴隶。”
后来，冥王再一次夺回了魔剑，并将魔神抓获。火神在魔界里修建了火湖，将魔神关押其中，恶魔便化身成一只燃烧的眼睛，诅咒诸神道：“我会看到你们如何灭亡的。”
为了让使用魔剑的冥王不成为魔神的奴隶，天王铸造了一条闪电银链，来穿起安达指环，让冥王戴在脖子上。然后火神又铸造了神圣护腕，用来隔绝魔剑的魔性，不让魔神的恶毒诅咒侵蚀冥王。

尽管诸神采取了种种措施来保护冥王，但是最后冥王还是被腐蚀了，他杀死了魔神的躯体，实际上和魔神的灵魂合为一体。然后他大开杀戒，诸神都无法抵挡他，而大地上五大民族的军队在最后关头或是战殁壮烈，或是落荒而逃。天地陷入最黑暗的时期，第二纪世界灭亡了。

II.传说。
一.人类苏醒
黑暗时期到底维持了多久，没人知道。最后天地如何重现光明的，也没人知道。当人类突然苏醒过来，开始崇拜诸神的时候，世界已经恢复到原来的样子。
根据某些对窥看到旧世界情景的圣人的说法，这已经是一个全新的世界了。
魔神——过去的冥王——已经不知所终，而地母为首的诸神重新创造了新的世界之后，他们也不明去向。
那个时代，人们和其他高等生命种族崇拜的对象只是一团空虚的偶像，但是所有的高等生命还是相信神会回来的。
地上出现了作为创始大神的传言者的三名大天使，他们宣称魔神已经被诸神合力封印到火湖里，而诸位大神则需要重建功勋才能重回天界。
于是大地上先后出现了八个强盛的国家：威迦，库拉通，尼色多里，盖沃斯，流希特，阿拔黎育，苏明达拉，图菲巴尔克。
后来，八名国王中的五名先后通过创始大神的考验，被那三名大天使迎到神界成为天神。
大地上留下了三个强盛的国家，他们的国主就是后来被誉为史前三圣的神圣三王子。

二.三王子时代
三王子最早的一个是阿拔黎育的国主，叫做：“阿拔斯”，他是艾克人（大精灵）的统领，他第一次制定了金钱货币制度，统一了长度、体积、重量等计量单位。在他称王的时代，大地上百谷丰收，商贾盛行，人民殷实。
这个时代就称为艾克之风时代，或称黄金时代。
三王子的第二个是苏明达拉的国主，叫做：“那瑟蓝”，他是所罗人（龙子族）的大头领，他制定了百官任免考核制度和人才提拔制度，并且制定了第一部法律，当时的时期已经不如黄金时代那么兴盛，但是人民仍然安乐无忧，过着太平生活。
这个时代就称为所罗之火时代，或称白银时代。
三王子中的第三个是图菲巴尔克的国主，叫做：“步蓝甲何克”，他是美伽努人（小精灵）的执政王，他统帅军队多次打败了拔族和黑暗精灵的进攻，他制定了兵役制度，组建了科学院，研究发现了许多世界原理和元素魔法。
这个时代就称为美伽努之春时代，或称魔法时代。

三.日月争辉
继奥丁人的三王子时代之后，是提罗人的日月争辉时代。
提罗人和赫曼人一样，都是以大地之母为始祖，然而在历史的长河中，提罗人逐渐和赫曼人的信仰变得不同，开始信仰太阳神，而其中另一部分后来又改为信仰月女神。
太阳族人最先取得霸权，他们在南方旦美的日出城兴起，击败了当时占领中州的大同盟（各族同盟组成的政权）势力，攻陷了大同盟的都城大圣言堡，取代了统治地位。太阳族人在中州泰朝的太阳城建都，开创了属于人类的第一个时代——太阳之光时代。
其后，大约六百年以后，太阳部落中的一支，东迁月光草原，改信月光女神。在经历了几乎族灭的灾难后，在圣地高原上重新强大起来，这支月神的信仰者冲下高原，几乎横扫了整个世界。
经过几乎三百年的拉锯战，月光族终于攻下太阳城，并将其改名为新月城。十二年后，月光族又攻下太阳族的新都——昶城。太阳族终于在中州失去势力据点，退到南方的旦美和照熙附近建立国家，在最初的兴起的日出城上形成了著名的太阳之都。
月光族并没有把新月城作为都城，而是在雅歌东边的秀云修建了著名的月光之都。在月光族确立起霸权之后，开始南征和西征，几次征伐后，世界在形式上归属与月光之国的统治。
从月光族冲下高原那年起，便开始了一个新的时代——月光之潮时代。

四.圣皇代神
月光之潮时代的末年，发生了大规模的邪恶民族入侵战争，拔族和魔族精灵大举进攻中州，月光族的末代皇帝已经没有能力组织有效的抵抗，于是天下一片混乱。
太武圣皇（名希佩尔，缅因人），在乱世中脱颖而出，率领大军击败了邪恶民族的进攻，最后还政太子。（当时末代皇帝已死）
月光太子不肯接受大权，表示天下已经是太武圣皇的了，太武圣皇是天下所望，人民所望。于是太武圣皇登基称帝，开创了一统天下的先河。
太武圣皇即位十年后，便去了南方的小城——天使城，在那里出家当了僧侣。据说不久就成为第七位神——司命神。
司命神统帅他战死的部下，攻入冥界，驱逐了邪恶势力，整顿了阴间，在冥界和魔界之间建立的关卡——罗刹界，并接通了天魔界和地魔界，以保护人间的安全。
司命神又建立十八地狱，让犯有过失的罪人得以洗清罪行，不必有罪就关进魔界永世不得超生。这样，魔王因怨恨得来的力量被有效的封禁，只能积蓄力量，在世界上暗中捣乱。
太武圣皇开创的时代叫做自由之云时代。
由于缅因人都信奉命运，所以又有传说太武圣皇是原来消失的命运之神的化身，他经过了数万年的思索，终于明白了运命和世界的关键秘密所在。

五.斯伦王之死
斯伦王，是太武圣皇希佩尔•冯克的嫡长子，母亲为莎拉女巫——既后来的执政太后，女巫之王。全名希佩尔•冯克•斯伦。
太武圣皇的长子——大圣法师•埃达，生母是夜精灵•蛇发女•夏莉，由于是庶出的私生子，所以没有继承权。所以，埃达（意为幸运者）很早就拜当时的大法师吕克罗为师，成了方达人（男巫）的一名领袖。一生未曾得到任何封爵。
和他哥哥不一样的是，斯伦王19岁登基，22岁便阵亡于南方的天使城。20岁时南方的天使城附近出现一个黑门——就是导致出现世界裂痕的一个传送门——魔族不断的从里面出来，并建立了城堡。斯伦王御驾亲征，两年间肃清了天使城周围的魔族势力，并用自己的灵魂关闭了黑门，摧毁了恶魔企图通过黑门入侵占领人间的企图。雅歌臣民为了纪念这位年轻英勇而且作出大无畏牺牲的皇帝，把天使小城改名为伦斯城，原来的恶魔堡垒改名为英灵城堡。
大圣法师埃达出席了斯伦王的葬礼，并用神力封合了处于天使城南边的世界裂口，斯伦王的尸体就埋葬在裂口上，他生前用灵魂，死后用躯体填塞了世界的裂痕，确保了人间的安全。

民族传说
附一：月族东迁传说
传说在太阳时代后期，提罗人（指当时的太阳族）中的一个名叫“阿乐布台”部落，这是一个由十位执政将军组成的大部落。一天晚上，十名执政将军都梦到由月神传达的神谕：“往东走，信仰我，我会带你们去最富饶美丽的平原，让你们富足，叫你们的子孙名扬四海。”次日，经过十位将军的讨论，大家一致决定，整个部落出发去东方，寻找梦中那个美丽的平原。同日，部落改名为月光部落，将月女神奉为庇护之神。
就在月光族出发的那天晚上，太阳族的执政王子，梦到了阿乐布台部落在月光下登上太阳城的城堡尖顶，并砍倒了飘扬的太阳之帜。次日，执政王子进行了占卜，得出“阿乐布台部落在二十年后将要征伐太阳之国，取代她的霸权并消灭她的势力”的谵语。于是召集诸王子、大臣商议，并决定派军队追击东迁的月光族人。
太阳族的军队，很快追上举族东迁的月光族人，战争爆发了，月光族人且战且退，奋勇拼杀，不断打退太阳族的围追堵截，终于成功越过拔提山口，离开了太阳族的势力范围。然后靠着月神的引导，不断击败当地的土著势力，终于来到月神许诺给他们的土地——美丽富饶的月光平原上。
附二：月光族崛起传说
月光族来到月光平原之后，的确过上了安乐富饶的生活，如此下去，这个国家只会在安逸中越来越衰弱，最后终将会被周边的土著和西边强大的太阳国征服。月女神可不希望这支信仰她的部众遭受如此的命运，而且她曾许诺要让月光族“名扬四海”，于是，月女神引导月光平原最近的一支异族力量，被称为拉拉斯人的巨魔部落，入侵月光平原。
一时间，战祸飞来，已经过了十来年安乐生活的月光族人仓促迎战，但是，巨魔部落的力量超出了月光族的抵抗能力，大量的月光族人被杀，更多人被虏为奴隶，只有少数人退上了圣地高原，另有少数人远遁东国天零，更有一些人远行到花江、屈河、春陵以及天浦、茵兰。
当时太阳族的军队正要讨伐这个月光之国，大军走到拔提山口，遇到追击逃亡月族的巨魔军队，于是反过来保护了这部分月光族的难民。太阳族军队击败了进犯拔提山口的巨魔军队，但是无力驱逐盘踞月光平原的巨魔势力，于是堵塞了拔提山口，修筑了岗哨，撤回的大军。
这支被太阳族解救的难民被流放到蒲芝的铁矿山中淘炼铁沙，后来被称为铁沙人。直到月光族的南征大军征讨若桑飞火国的时候才得以解放，得以回归月光族，世代以炼铁为职业。
退上圣地高原的月光族人，忍受了十年饥饿、疾病、寒冷的煎熬，但是他们仍然在此为月女神修建了一个简陋的神庙，并试图打通下山的道路，通过几次失败，月光族人放弃从巴克唐山谷下山之后，决定走险峻的安德斯山冲下高原。
冲下安德斯山的战役是残酷的，十名执政将军全部阵亡，只有十分之一的部队幸存下来。不过狙击他们的巨魔部落安德斯人，也已经精锐尽失，并且对他们闻风丧胆了。冲下安德斯山的月光族军队血洗了安德斯人的营地，并且驱逐了人数是他们五十倍之众的凯瓦诺人（巨魔拉拉斯人的一支）。这些月光族仅剩青壮男丁还洗劫了附近的拉托茨部落和盖狄力部落，一时间，巨魔纷纷败退，月光族军队成功收复安德斯平原和凯旋城（当时叫金杯城）、伯翎城和韦城。之后，年轻的阿波勒•梅萨克崭露头角，他与老师安布尼拔尔一起联合周围的奥丁和萨格度人的势力，一起击败了已经衰弱的拉拉斯巨魔的全力反扑。
经过三年的积蓄力量，梅萨克率领军队渡过骐龙河，在色不楞丘陵再次击败拉拉斯人的军队，并开始乘胜追击。然而就在此时，后方传来狄卢斯人入侵的消息，梅萨克的母亲和妹妹都被屠杀。此时如果收兵回援肯定已经来不及了，并且还放纵了已经败亡的拉拉斯人，这样势必处于狄卢斯人和拉拉斯人的夹击之中。梅萨克于是发出月光族最具有决定意义的一个命令：“消灭完最后一个拉拉斯人，再回头找每一个狄卢斯人算帐。”
于是拉拉斯人在梅萨克军队的进攻下灭亡了。残部退到茨楞半岛，全部被歼灭。
狄卢斯人并没有比拉拉斯人好过多久，梅萨克不久回军攻击正在掳掠的狄卢斯人，击败了他们的军队，然后一直追击到狄卢斯河谷，最后将这支蛮族彻底征服了。
此后，梅萨克开始东征，击败了想和他争夺霸权的茨兰顿人（森林奥丁的一支），将茨兰顿森林划到版图之内。之后，梅萨克派人疏通了拔提山口，开始向西进军。果然如太阳族的谵语所言“二十年后将征伐太阳国”，并且在此后的三百年间，月光族不断的侵伐太阳国，终于攻下了太阳城，之后逐步取代了太阳国的霸权，然后在接近五百年的时间中，不停的东征西讨，建立了一个属于月光族的时代——月光之潮时代。
附三：茵兰民族传说
月族东迁到达月光平原后，被拉拉斯人袭击，部众被打散，大多数人退上圣地高原，但是另有部分人被迫向东北逃亡。逃亡的过程中，有个叫“茵兰•佩撒”的人逐渐把难民组织起来，将残兵散勇组织起来，率领他们向东北的天零进发。
到达天零之后，大部分人都不愿意再走了，首领茵兰•佩撒劝告众人：“此地仍然处于危险范围内，拉拉斯人随时都可能从西边打过来，而且听说东国还有广袤的天地，有各种不同的势力对这块荒凉的土地虎视眈眈。这地方一旦被开垦，变得肥沃，有争夺的价值了，就随时可能会遭受蹂躏和战祸。”但是大家仍然不愿再走了，于是这位首领只好带领听命自己的二十七名骑士，向北继续走。
留在那里的部众，后来被称为“扈克山人”，屡屡被异民族入侵奴役。直到月光族的大军征讨寒泉翅翎国的时候才得以解放，并在此后被月光族军队的保护起来。但是仍然不免在战争爆发时不时被异民族侵袭、蹂躏、奴役。以至于“扈克山”成为苟安之地的意思。
茵兰•佩撒率领二十七名骑士一路向北前进，渡过天零海桥，到达维斯巴岛，渡过维斯海桥，踏上了东北天浦大陆。此后，茵兰•佩撒率领二十七骑士，建立营地，与周围的奥丁和土著联盟结亲，讨伐黑暗势力，驱逐拔族，逐渐强大鼎盛，终于在一片叫“阿克航”的山脉下建立了强大的骑兵王国，阿克航山后来被改名为“佩撒山”，山下的广袤草原被命名为“茵兰草原”。二十七名骑士的后代，就是茵兰人的祖先。
附四：尼伯兰军团传说
在月光族先后平定寒泉翅翎国和若桑飞火国之后，大约一百多年，月光海出现一支黑帆海盗，他们四处抢劫商船，甚至上岸截取地方将军上贡给月光帝国皇帝的贡金。
黑帆海盗夺取贡金一事激起了皇帝的愤怒，他命令自己的第十三、第十四、第十七、第二十二王子为将军，组建了四个兵团，来围剿黑帆海盗。尽管四个王子都很机智勇敢，也能征善战，但是每次都是败于黑帆海盗之手。这是一个叫尼伯兰的平民出来，向皇帝请缨出战，但是前提是要求让四个王子都归他指挥。
皇帝对他进行了严格的调查和考验，终于相信他是一个优秀的人，下令封尼伯兰为天册大将军，指挥四个王子的军团，围剿黑帆海盗。
一连三年，战事没有进展，尼伯兰将军再次向皇帝申述，要求远征，寻找海盗的窝点，将其彻底剿灭，而不是防范式待敌出现，再出发攻击。
皇帝思索再三，决定同意，于是册封尼伯兰为征夷大将军，帅四王子军团出征，经过半年的水军训练和准备，尼伯兰帅军出击，在月光海几次遭遇海盗，都取得大胜。此后登陆菊池岛，攻占了海盗的老巢。
尼伯兰将军为了追击逃亡的海盗残余势力，再次航船远征，登陆春陵地区，此后就再也没有尼伯兰军团的消息。
附五：缅因人和雅歌城的传说
缅因人的出现，是在梅萨克大王时代。
在缅因人突然出现的不久前，梅萨克大王为了缓和于太阳族的紧张关系，松懈太阳族的戒备心理，争取战备时间，下令不准再有部队向西前进。
而当时一共有七位将军正在向西探索的路上，他们的使命是寻找当年在拉拉斯人战祸中西逃的部分月光族人，让他们迁回月光平原。（这支人已经被押送到太阳国南方的铁矿山中去了，就是后来的铁沙人。）
这七名将军都停下了脚步，并应太阳族的邀请，伏击了一支塔赫人。这支塔赫部落在最近的几月内，从他们生活的达沓门山谷一直向西前进，一路攻破了太阳族设在拔提山口的关隘，横扫了拔提山原的几个堡垒，正向拔提山原下面的相氏城进军。在山原西面的百里斜坡上，他们遭遇了伏击。只有少数塔赫人逃出了包围。
大约一年后，在相氏城原东南的缅因湖上的法兰特小岛上，出现一些自称为法兰特人的难民，他们被周围的部族称为缅因人。
不久，缅因人建立了雅歌城堡，周围的部族就叫他们为雅歌人。缅因人以此为根据地，联合周围部族，逐渐强盛起来，最后，他们终于确立了在中洲的霸权，击败了月光人的势力，并使各个势力都向他们臣服。雅歌人成了这个世界的真正的王者。后来，在雅歌的秘密史料中证实，雅歌人的先祖缅因人（或称法兰特人），就是残留的塔赫人的后裔。

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III.历史
一.圣地建城
圣历，也就是圣地建城纪年，以圣地建城那年为纪年元年。
圣地建城，开始于圣历前65年，那时还处于月光之潮时代尾期，当政者是月光族末代皇帝之祖父——太平王•月褒彝，当时年近80的太平王正好击败了拔族对圣地高原——月光族的发祥地的一次渗透性进攻，他突然发现整个圣地高原竟然没有建一个城堡，只有一个不是很像样的营寨，用来供朝圣的人们驻扎。
几千年来，圣地高原一直是月光族势力的心腹要地，但是从来没有敌人能靠近这里，这说明了月光族当时的强大，也说明月光族人的进取精神之强。
圣历前65年的那次拔族入侵圣地高原也许是历史上仅有的一次，但是恰恰是月光族衰落的开始，尽管太平王开始修建圣城——通天堡，但是也无法扭转命运的安排。
4年后，末代皇帝之父•月祁烨即位后，一度中止了城堡的修建，他认为这和月光族的进取精神相违背，但是他只当了三年的皇帝，就因为箭疮发作逝世了。接着便是末代皇帝•月良行即位。
月良行下令继续修建城堡，并扩大了修建规模，打算修筑一个大城。到了良行皇帝登基8年，拔族的大规模入侵中断了修建工作，工匠和兵力都被调走，到前线抵挡敌军。虽然拔族军队没有攻陷月光之都，但是良行皇帝不得不迁都到北边的虞堡，以避开兵锋的威胁。到圣历前47年，末代皇帝良行因忧虑而驾崩，皇太子•伯恒继续组织抵抗，而此时，太武圣皇已经夺回大部分失去的领土。
圣历前45年，太武圣皇登基，下令继续修建圣城，并命名其中的副城堡为天地堡、阴阳堡、乾坤堡和日月堡。
圣历35年，太武圣皇在天使城失踪，希佩王朝的第二代皇帝•斯伦王即位，继续修筑圣城的工程。不幸的是在圣历前32年斯伦王牺牲于南方的天使城。一年后，执政太后莎拉去世，年幼的胡沙王无法处理政事，于是大臣郎斯•阿布尔同朝称王，史称双王执政。修建工程又一次中断。
圣历26年，郎瑟大帝（郎斯•阿布尔）登上帝位，下令继续修建圣地城，并且再一次扩大了修建规模，增加了天王阁和地母池。但是好景不长，圣历25年3月，郎瑟大帝遇刺身亡，圣城的工程再一次被耽搁下来。到了圣历15年，郎瑟广即位十年后，再次下令开始修筑圣城。直到圣历元年，在郎瑟王朝的第二代君主•郎瑟广临终前，圣地城才终于竣工，历时65年。

二.斯伦王之死与大圣法师•埃达
斯伦王，是太武圣皇希佩尔•冯克的嫡长子，母亲为莎拉女巫——既后来的执政太后，女巫之王。全名希佩尔•冯克•斯伦。
太武圣皇的长子——大圣法师•埃达，生母是蛇发女精灵•夏莉，由于是庶出的私生子，所以没有继承权。所以，埃达（意为幸运者）很早就拜当时的大法师吕克罗为师，成了方达人（男巫）的一名领袖。一生未曾得到任何封爵。
和哥哥不一样的是，斯伦王19岁登基，22岁便阵亡于南方的天使城。20岁时南方的天使城附近出现一个黑门——就是导致出现世界裂痕的一个传送门——魔族不断的从里面出来，并建立了魔族的城堡。
斯伦王御驾亲征，两年间肃清了天使城周围的魔族势力，并用自己的灵魂的力量镇压了恶魔的力量，关闭了黑门，摧毁了恶魔企图通过黑门入侵占领人间的企图。雅歌臣民为了纪念这位年轻英勇而且作出大无畏牺牲的皇帝，把天使小城改名为伦斯城，原来的恶魔堡垒改名为英灵城堡。
大圣法师埃达出席了斯伦王的葬礼，并用神力封合了处于天使城南边的世界裂口，斯伦王的尸体就埋葬在裂口上，他生前用灵魂，死后用躯体填塞了世界的裂痕，确保了人间的安全。

三.执政制度
雅歌的执政王制度是起源于希佩尔王朝第三代胡沙王时期。
圣历前32年，胡沙王之父斯伦王于22岁时便阵亡于南方小城伦斯，年仅5岁的胡沙王便在执政太后•女巫王•莎拉的扶持下登上了帝位。
次年，伤夫痛子的莎拉女皇便与世长辞，她放弃了女巫们浴火重生的永恒生命，下葬于天使城伦斯的太武圣皇神陵。由于太武圣皇一家三口全部下葬于伦斯城。故此，伦斯又被称为皇陵城。
圣历前31年，大将军郎斯•阿布尔登上执政王之位，开始了异姓执政时代。
圣历前26年，执政王郎瑟•阿布尔废掉傀儡胡沙王登基自称郎瑟大帝，举朝愤慨，各地独立者纷纷而起，次年，圣历前25年，郎瑟大帝遇刺身亡。
圣历前25年3月，其子郎瑟广即位，这位年仅24岁的青年比父亲更懂得权术，于是下诏归还帝政，重新让胡沙王当皇帝，而自身降为执政王。从而平息了朝野的议论，故此他被美誉为还政贤王。
看到希佩尔家族德被天下，众望所归，郎瑟家族再也没有野心想称帝篡朝。尽管实际政权掌握在郎瑟家族手中，并且后世史学家也将他们掌握政权的时期称为郎瑟王朝，但是郎瑟一族始终只是执政王。各地将军、州牧、总管、兵马司监、都督、布政大使在出任前都必须向皇帝（希佩尔•胡沙的后代）宣誓效忠。
大约在圣历257年左右，国家政权逐渐转移到郎瑟家族的外戚母黎氏手中。到圣历472年，达甘洛黑特发动还政运动之前，这段时间被称为穆烈王朝。
圣历472年，达甘洛黑特发动还政运动，联合十三州将军、州牧一起反对控制中央朝廷的母黎氏，最后经过14年战争取得了朝政支配大权。达甘洛黑特担任执政王，过了8年，于圣历494年宣布退位，推举了一位叫安拉•贡的年轻贤人当执政王。因此，达甘洛黑特被授予八年贤王的称号。他开创的时期被称为推举时期，又称达冈王朝。
到了圣历650年，最后一位达冈朝执政王•歌拉被刺杀，王朝的实权被司隶将军•杜棣掌握，他身兼执政王和司隶将军，权倾一时，由此开创了武人执政时代，又称将军王朝。
第一将军王朝延续了128年，到了773年，皇太子•海宁决定夺回皇权，于是招集力量，兵变占领了京都雅歌城。司隶将军•孟特当时在秀云的任氏城，他很快回京击败了海宁的乌合之众。海宁太子出逃到西国，取得雾雍将军•卢特和峻崎将军•菲拉的支持，与778年杀回司隶雅歌，杀死了司隶将军•孟特。开创了短短的85年的亲政时期。
圣历863年，皇帝的外戚图多氏和近侍官们争宠，结果图多氏被灭门，皇权旁落到近侍官手中。此后200年左右，皇帝和执政王都成为傀儡。这段时期被称为近卫王朝。
1065年，近卫大统领•斯洛特被发现与皇后私通，于是引发了朝野上下废掉近卫官执政权的呼声，秀云将军•阿皮师发兵突袭了近卫官们的巢穴——朱提堡，斩杀了近卫大统领•斯洛特，进京拥戴皇帝亲政，他担任执政王。
1065年到1067年，被称为二年亲政时期。
之后，阿皮师被封为司隶将军，并担任执政王，开始了第二次武人执政时代，第二将军王朝。
第二将军王朝延续了450年之久，最后一位被推举为执政将军的何肱那阿发觉自己并不能调动其他将军的兵力，于是宣布还政与皇帝，开始了第三次亲政时期。
第三次亲政时期由圣历1517开始，到1688年结束，皇帝的威望终于慢慢的败落下来，到1688年，大神官安特罗•尼开始担任执政王时，百姓已经开始希望有一个贤明君主出来统帅天下，结束各方势力自重一域互相讨伐的局面。
安特罗•尼本着济世救民的愿望，废除了无能的皇帝，自己称帝，并且废除了执政王制度。但是他举动没有军队的支持，所以他当了三个月的皇帝就被杀害了。
政权再一次落到将军们手中，这就是第三次武人执政时期。
开创第三次武人执政的将军•阿乐•塔岳，没有袭承前人传位于别姓贤人的做法，他一直执政到死去为止，临终前任命自己的儿子阿乐•铎熙为执政王和司隶将军，开始了阿勒门王朝。
为此他被称为独裁者，由达甘洛黑特开创的推举制度被彻底废除。
圣历1713年，拔族突然大举进攻，各地都有敌情出现，许多城市陷落，执政将军•旒毓只能集合兵力保护重要城市。民间开始流传传说：“新的一代圣武天子又要出现了......”

四.男巫和女巫
男巫作为一股政治势力开始于圣历12年，领导者是大法师•吕克罗、大圣法师•希佩尔•埃达、六道天师•提香。
提香是大圣法师•埃达的弟子，他和师祖吕克罗、师傅埃达一起创建了男巫国——黑达沃斯公国。埃达因为是太武圣皇的庶长子，所以没有任何封爵，只是从小跟从大法师吕克罗学得了一身优秀的魔法，追随太武圣皇的东征西战，被任命为国家教会大神官。
圣历前34年，他收了比他小两岁的弟子提香。同年，提香和他一起参加了南征战争，到圣历前32年，斯伦王阵亡前，提香一直和斯伦王手下服役，负责保护斯伦王。埃达用神力封合了处于天使城南边的世界裂口后，太后莎拉询问斯伦王的死因，得知斯伦王是为了关闭黑门而牺牲的，因此，提香娶到斯伦王的妹妹——黑达沃斯公主，成为黑达沃斯亲王。
在莎拉太后逝世后，大将军郎斯篡夺了政权，埃达受到迫害，提香对他进行保护，此后黑达沃斯公国和中央朝廷一度对峙。在圣历前26年，郎瑟大帝篡位，提香又救出被废掉的胡沙王。这年，经过几次大战，前来征讨的郎瑟王朝军队败北回朝，次年，提香派遣刺客刺杀了郎瑟大帝，但是并没有告诉胡沙、埃达和公主，他行事秘密，常常不为人所猜度。
圣历前25年，郎瑟广归还帝位于胡沙，胡沙王再次称帝，提香被封为镇国法师，他此后专心于魔法研究，于圣历3年终于贯通了六元素的限制，成为第一个史册记载的精通六系法术的大师，执政王•郎瑟定国为了笼络他，又赐他六道天师的称号，于是他便借此称号的威望奠定了男巫国——魔法大公会的基础。
圣历12年，他在方达建立城堡，建立了魔法大公会所属的第一个城堡。圣历32年，提香获得了永恒的生命，通过象牙塔里的复生仪式，他得到了不死的英灵。
和他一样永生的法师还有吕克罗和埃达，师祖师傅徒弟三代获得永生一时传为佳话。
圣历33年，他把男巫国的大权传给弟子雅香，便不知去向。后来男巫国的都城迁到了葛门山的葛门堡，并在那里修筑了世界最高的象牙塔。
…………
女巫作为一股政治势力开始于圣历157年。但是真正开始在历史上留下大名的却是女巫王——莎拉——太武圣皇的正室妻子。
莎拉女巫是大法师吕克罗的弟子，当时被称为女法师。她一直在后方组织物资力量支持太武圣皇的前方战线，被誉为贤内助女相。
太武圣皇登基后，莎拉担任执政女王，继续在后方组织力量支持太武圣皇的前线作战。
圣历前40年有流言说太武圣皇新收降了一名女将（红色亡灵巫师•蜜雪尔）准备作为第四房妻室，听到消息的莎拉立刻赶到前线，向太武圣皇进谏远离亡灵巫师•蜜雪尔，但是太武圣皇没有听取意见，继续亲信蜜雪尔，并和她一起取得了几次大捷。莎拉在迫不得已的情况下，招集倾向自己军队的攻入红色亡灵的大营，宣布蜜雪尔勾结魔王，引诱太武圣皇。失去军队的蜜雪尔逃入太武圣皇大营内避难，但是莎拉强行闯入太武圣皇的营帐，抓住并处死了已经怀孕的蜜雪尔。这成为莎拉一生中最有争议的一点，除此之外，她的评价是一代女贤相兼贤后。
莎拉的徒弟是艾德拉女法师，她也是太武圣皇的一位王妃。她的传人中的一位•尼荻在圣历157年建立女巫公会，势力都城建于汐莱岛，称为汐莱堡，城堡中的凤凰塔，是女巫举行浴火重生仪式的地方。

五.撒拉丁西征和雅歌大起义
撒拉丁西征兵团在圣历701出发，一路经过泰朝的太阳、佳内、旁遮塔、俄氏等省，西渡白鸟海，登陆西州，从峻崎、雾雍省南下，到圣历715年，开创了太徽省，此后深入西方，便失去联系。直到圣历1233年，黄金国遣使入贡，才得知西征兵团已经建立了他们自己独特的黄金国文明。

雅歌大起义开始于圣历1701年，终于1712年，历时11年。被史学家称为云之时代的11年战争。
太武圣皇建立的时代被称为自由之云时代，而雅歌大起义的倡导者是以恢复自由精神为旗帜的，所以，作战双方都以为自己是为人间的自由而战，故此称为自由之云时代的11年战争。
起义是从雅歌城内爆发的，起义者高呼：“打倒残暴的将军，废除无能的皇帝！”
战争的前3年，起义力量薄弱，四处转移作战，圣历1704年，被誉为史册上最强军事家的安特略参加了起义，不久，起义军便攻下了泰朝全境，逼迫司隶雅歌。
起义的第六年，既圣历1707年，起义领袖•巴斯和安特略发生矛盾，起义军分裂为两部，安特略率领八千精兵南征，于圣历1708年渡海到达南方的菊池，夺取了菊池将军的领地。
而北方的起义军失去安特略这位将才，在阿勒门王朝军队的进攻下节节败退，于1710年被彻底歼灭于泰朝的谢城。
南方起义军在安特略的领导下，占据着菊池，继续和阿勒门王朝对峙，最后，双方互相妥协。圣历1712年，安特略被封为菊池君，领菊池将军职，菊池相对处于独立状态。
1713年，拔族大规模入侵，菊池将军•安特略派兵援助阿勒门王朝作战，执政将军十分高兴，晋封安特略为菊池公，赐他节制仪仗，雅歌大起义彻底熄灭......

IV.三界。
一.神界
神界，上端是未来之门——又称空虚之门，下端通过时光之门——又称永生之门——连接天界。
神界，分为三层，中间为神之花园，其下为万神殿，其上的是永生之池——时光之泉。
神界花园里是诸神的休息地，诸神在永生之池里沐浴之后，便在花园里娱乐嬉戏。
花园里有四根天柱之树，名叫沙摩罗花树。花园里有地面上所有的花草树木，还有各种鸟兽，但是除了天神，没有一个人，没有一个高等生命，都是命运之神创造的物种。
万神殿又称神庭，是诸神日常起居和处理事务的所在。

二.天界
天界，上端连接神界，下端通过云桥连接人间。
天界是天神的享殿和诸护法——金刚和天使——设置的保护世界的防御岗哨。
共分九层，也就是世上所说的九重天，分别为大冰川界、天王界、火神界、金刚护法界、极魔殿、摩罗界、日月界、二十八宿界和天门界。天界各层之间有天河相隔，须要天堂渡船过渡。
天界最高层为大冰川界，这里冰天雪地，但是时光之泉的汩汩暖流，从冰川的地下冒出，汇成一条大河——银色的群星之河——天河。
冰川界之下为天王界，这里有天王享殿、神祠，天王的侍卫们——阿伽罗人的驻营地。
天王界之下为火神界，这里有火神享殿、神祠，火神的侍卫们——培那罗人的驻营地。
火神界之下为金刚护法界，这里是成为英灵的高等生命——金刚们的驻营地。金刚界中的护法城堡，是世界上最坚固的城堡。
金刚界之下为极魔殿，又称天魔禁界。这里聚集着众多的魔鬼——天魔，它们是天界一种守护者，有很多形态。天魔不管看到什么生命，一律屠杀，所以它们被封印在极魔殿中，除非到形势无法逆转时，神是不会下令打开圣殿的大门的。这里面的生命和冥界的地魔类似，不同于魔界中的魔族，这是些神创造的专门以杀伐战争为业的凶灵，是真正的魔鬼，不是因为怨恨而从恶发生变异后的高等生命。位于极魔殿中心的罗刹门连通着罗刹界中的内层，一旦魔军攻陷罗刹界的外层和中层，神便打开罗刹门，让天魔进入罗刹界内层，诛杀魔族军队。
极魔殿之下为摩罗界，这里是诸神的侍卫和传令官们——摩罗人（神使）的驻营地。摩罗界中有众多的摩罗之门——两面通行的传送门——可以让神的使者们随心所欲的到达他们奉命想去的地方。
摩罗界之下为日月界，这里是太阳神和月女神的领域，有日月神殿，太阳神享殿、月女神享殿、日月神祠、太阳之树、月光之树。太阳之树上栖息着太阳鸟，它们一共365只，每天轮流出去照耀天地。每四年，他们有一天的休息时间，这天是由太阳神亲自驾驶太阳战车出巡，视察天地。月光之树下栖息着月光蟾蜍，一共29只，他们每天轮流出去守护静谧的夜晚，由于他们的长相不同，所以月相有阴晴圆缺的变化。每30天，它们有一天的休息时间，这天天上便没有月亮，称为朔夜。这里也是太阳侍卫和月神侍卫的驻营地。
日月界之下为二十八宿界，这里是夜空中群星之神的领域，一共分为二十八个星宿区域，每个星域一位由一名王者（法拿同[Phanatun]）管理，诸位王者合称二十八星宿众神。
二十八宿界之下为天门界，天门有东南西北四座，分别有四位王者帅军守卫，四位王者合称四大金刚天王。
…………
天门之下为云桥，连接人间和天界。
云桥万里，一共分为十二段。中间十段，每段都有传送石阵，可以向邻近的一段云桥传送。最上一段连接天门界，最下一段连接人间秀云的圣地高原上的天柱山。

[ Last edited by 沙摩罗花树 on 2005-12-9 at 04:57 AM ]

三.人间
人间，上端通过云桥连接天界，下端通过黄泉路连接冥界。
人间是各种物种，包括各种高等生命的生活之地。
人间有七大洲和十海，一共十五个州。各大陆之间有大海相隔，需要航班过渡，各州之间还有驿站马车。
七大洲为中央越重州、东国震丹洲、西南的菊池洲、东南鹿咏洲、南方蒲桑洲、西方泓羽洲、东北天浦洲。
十海为东方的旭风海、中州与东国之间的月光海、南方的菊池海、东南的仲文海、蒲桑洲与中州之间的神池海、西州与中州之间的飞鸟泓海、北方的巨人浒海、东北的雷池海、西北的冰海、西南方的日落海。
十五行政州为：
雅歌、秀云、泰朝、云岛，
天零、花江、芮芍、屈河，
寒凌、寒泉、峻岐、雾雍，
仙赐、太徽、照熙，
蒲芝、若桑、高喜、旦美，
菊池、莱荀、春陵，
羯鹘、茵兰、天浦。
此外，人间有九大种族生存繁衍
有提罗、赫曼等人类民族；
有大精灵、小精灵、龙精灵、夜精灵、巨人、矮人等奥丁民族；
有龙，巴赫迪等元素民族；
有异尾兽、人身兽、虫妖、黑精灵等萨艾民族；
有血精灵、巨魔、兽人、蜥蜴人、沙漠拔族、废土拔族、等蛮獠民族；
有吸血鬼、蛇妖、鳞皮妖等邪灵民族；
有亡灵、地精等不死民族；
以及鼠人、魔族等独立的种族民族。
各种族都建有各自的文明。
…………
黄泉路，连接人间和冥界。属于阴间管辖，但是不算是阴间的地域，故此又称阴阳界。黄泉路三千，共分六段，每段都有六处传送石阵，随机向其他段黄泉路传送，最后一段的末端有一个巨蝎之门，未死之人躲过守卫者——巨蝎之王的捕杀便可以通过它进入司命地府，故此又称阴司大门。活人在地府忍住刺骨的寒冷喝下冥河水后，就可以获得刀枪不入的身躯，因此，尽管有不能生还的危险，还是有许多人冒险冲进冥界，偷取冥河水。阴司大门的后背是还阳之墙，只有活人和特许还阳的灵魂才能穿过，这堵墙是一道费沙之门——和进入地点不一样的传送门，它的背面就是人间进入黄泉路的入口——死亡御道中阿鼻山谷的尽头——雕刻着龙和天使的叹息石壁。

[ Last edited by 沙摩罗花树 on 2005-12-9 at 05:08 AM ]

[ 本帖最后由 沙摩罗花树 于 2006-4-17 08:46 AM 编辑 ]

四.冥界
冥界，上端通过黄泉路连接人间，下端是失落之门——过去之门。
冥界又名阴间，是灵魂接受审判，洗清罪恶，改过从善，沐浴洁净，回归重生的地方。同时也是诸神和冥界不死英灵——太武圣皇手下的阴兵们设置的保卫世界的防御岗哨。
冥界共分九层，也就是世上所说的九重地，分别为司命地府、十八层炼狱地府、血池地府、阴兵守卫界、封魔殿、铧犁地府、洗恶池、重生地府、厄支山口。冥界各层之间有冥河相隔，须要冥河渡船过渡。
司命地府是司命大神——太武圣皇进行灵魂功罪判罚的场所，这里有望乡台、思过桥、司命殿、良心天平殿以及冥王——司命神太武圣皇的享殿。鬼魂死后到此必须经过大司命的审判，功罪善恶相抵过后，善者送往重生地府回归重生，恶者根据罪过大小发配往十八层炼狱地府的各炼狱中经受刑罚折磨以赎消罪过。
司命地府之下为十八层炼狱地府，这里是罪恶大于功德的鬼魂赎消罪过的地方。一共十八层，具体为击顶、剜目、拔舌、锯身、膑足、腰断、沥血、牛马、饿犬、饿鬼、滚石、犁耙、倒悬、刀山、火海、油锅、冰川、雷击等十八层炼狱。
十八层炼狱地府之下为血池地府，这里是一个大海，海中盛的是鲜血一样的海水。血池中有许多清泉，叫做遗忘泉，只有这里的水可以喝，但是喝完之后，不管是活人还是鬼魂，都会丢掉一切记忆。据说活人在这血浆一般的海水中浸泡之后，会觉得特别口渴，只要能忍住致命的口渴，不喝遗忘泉的水，就会成为一个每当有月色的夜晚就会失去自己的影子，全身变得透明的隐身人。不过这是有代价的，浸泡血池水之后，血液会变成清水，并且经常处于口渴和焦虑之中，每天都要大量饮水以补充血液的蒸发流失和宁静心神。鬼魂不能触碰这海水，不然他就会忘记所有一切，变成没有记忆的游混，飘荡在这个充满血雨腥风的血海地狱里，如果不慎淹死在着血海里，就会变成一个血池恶鬼，除非找到一千个人喝下他的血，否则就要忍受永无休止的失落之痛。通过血池的路是象棋格一样的长堤。经历血池海的腥风血雨，会让灵魂更加坚强，给生命树带来坚韧的毅力。血池是一道保卫冥界和人间防御屏障，长堤上的所有桥梁都可以在必要时自动下沉到海中，这样魔军万一攻进冥界，攻破阴兵守卫界，蜂拥而来时，到了这里，大规模的进军就不得不停下来，这样，神圣军团就会得到宝贵的时间组织抵抗和反攻。
血池地府之下为阴兵守卫界，这里是司命神——太武圣皇的神圣大军——阴兵的驻营地。冥界的不死英灵们在此修筑了坚固的城堡和各种岗哨，随时准备抗击越过罗刹界入侵冥界的魔军。
阴兵守卫界之下为封魔殿，和天界的极魔殿类似，这里也聚集着众多的魔鬼——地魔，它们是冥界守护者，有很多形态。和天魔一样，地魔不管看到什么生命，一律屠杀，所以它们被封印在封魔殿中，等到形势无法逆转时，司命神才会打开圣殿的大门让他们抗击魔军。和天魔一样，地魔是神创造的专门以杀伐战争为业的凶灵，是真正的魔鬼，与因为怨恨而从恶发生变异后的魔族有着本质的差别。位于封魔殿中心的罗刹门连通着罗刹界中的内层，一旦魔军攻陷罗刹界的外层和中层，神便打开罗刹门，让地魔进入罗刹界内层，诛杀魔族军队。
封魔殿之下为铧犁地府，这里也是阴兵的驻扎营地，这里的阴兵乘驭装有灵魂滚刀的冥界铁铧犁车，守卫着灵魂重生的冥界深处——洗恶池和重生地府。
铧犁地府之下为洗恶池，这里是灵魂重生前最后沐浴的地方，洗恶池又称回归池，灵魂在此沐浴之后，忘记了前世的一切记忆，化做一团生灵的魂魄之光，随着冥河水流进重生地府。据说活人在洗恶池中沐浴以后可以消除所有的罪孽，所以许多人为了免受死后的刑罚，常常冲过层层阻碍来到此地，洗去尘埃和罪孽。
洗恶池之下为重生地府，有地母享殿、地母宫和重生池。灵魂在回归池化为一团灵光之后，流进重生池中，就溶解于其中。而整个重生池的上空，重新在地母体内——重生池——分离出来的新的灵魂的光团，不停的升起，上升到上层世界——人间，寻找属于自己的躯体，开始新的一生。
重生地府之下为厄支山口，厄支山是一座深灰色的大火山，不时喷发的火焰映红了整个冥界，火山之顶的厄支山口，就是连接过去的失落之门，任何物体掉进其中，都会融化为原始的粒子，成为存在的过去。
据说在失落之门中不停的下落，最终会到达开始的铁壁，那里就是世界的开始。

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五.罗刹界
罗刹界，外端通过厄运之门连接魔界，内端通过罗刹门连接冥界和天界。
罗刹界，是太武圣皇设置与魔界和冥界之间的岗哨，分内外三层。
罗刹界的外层是铁原，到处都是灰色的树木和铁一样的枯草。这里生活着摩尔支巨兽，它们以能喜欢猎食魔族而著名。当然，饥饿的巨兽在找不到魔族时也会吞食其他种族的士兵，虽然鬼魂不能充饥但是也会引来它的攻击，更多的时候，摩尔支巨兽只能靠象铁一样的铁原枯草维生。铁原的八方角落，都被万丈悬崖隔断，每个角落都有一个空中浮岛，岛上有罗刹族建立的监视岗哨和连接罗刹界中层的传送石阵。铁原的中间是褐红色的巨大的摩尔支火山，故此，这里又名摩尔支界。火山顶峰就是厄运山口，一个常年喷吐着浓烟和烈焰的火山口。火山口的中间有个漆黑的空洞，就是所谓的厄运之门，跳进其中就能到达魔界。
罗刹界的中层是一片叫做坎文提卡的荒原，这荒原的外围建有十二个城堡围成的长城。荒原中心建有罗刹城堡群，城堡一共有七个，对应天上的天罡七星。每个城堡有十三道城墙，最里面的内城里，有通往罗刹界内层的传送石阵。
罗刹界的内层也是一片荒原，叫做多塔姆帕，荒原的中心建有雄伟的罗刹城堡，迷宫一样的三十道城墙之后，有两个圣殿，里面有两个传送石阵，一个接通天界极魔殿的罗刹门，一个接通冥界封魔殿的罗刹门。
六.魔界
魔界，是一个扭曲的空间，是关押恶魔以及其爪牙的监狱。
魔界中的万魔堡原名枉死城，就是前冥王——新的魔神修建起来关押闹事的灵魂的，不曾想到，最后，这个关押敌人的城堡变成了他自己的监狱，魔神在恼怒中思索如何报复世界的同时也对命运的产生了茫然的恐惧。
目前的魔界已经失去控制，只是魔神的真身被永久关押在万魔堡中的火湖里——这是冥王努力的结果，但是现在是他自己在承受酷刑的痛苦，因为他与魔神合体，几乎颠覆了整个世界。
魔界中的永恒石阵是通向罗刹界的通道，经常有魔族从中冲出来，冲过罗刹界、冥府到人间祸害世界。

[ Last edited by 沙摩罗花树 on 2005-12-9 at 05:57 AM ]

法牟斯世界，天地被神划分为六系元素，赋予六大属性。
冷，热；柔和，锐利；动，静。
具体而言：
冷元素，描述事物的敛收和冷却，如水的凝结成冰，善者冷静，恶者冷漠。
热元素，描述事物的发散和燃烧，如火的炽热升华，善者热情，恶者狂暴。
柔元素，描述事物的柔软和仁爱，如云的悠然，风的轻柔，善者温和，恶者绞溺。
锐元素，描述事物的敏锐和严肃，如电的厉行，铁的刚硬，善者刚正，恶者杀伐。
动元素，描述事物的活跃和交流，如潮的奔涌，水的涓流，善者活跃，恶者嬗变。
静元素，描述事物的稳定和平静，如石的不移，影的沉默，善者守信，恶者死板。

元素豁免，多为天生或宝物所赋，有六种：
冷豁免，燃炽之心，号角，对冰系及水系、云系、电系、石系豁免100％或35％的伤害。
热豁免，王者之心，盾牌，对炎系及光系、火系、血系、心系豁免100％或35％的伤害。
柔豁免，勇敢之心，铠甲，对木系及水系、云系、血系、心系豁免100％或35％的伤害。
锐豁免，仁爱之心，旗帜，对金系及电系、石系、光系、火系豁免100％或35％的伤害。
动豁免，钢铁之心，头盔，对风系及水系、电系、火系、心系豁免100％或35％的伤害。
静豁免，青春之心，项链，对土系及云系、石系、光系、血系豁免100％或35％的伤害。
平常者，多无六心具有，只有非凡之人，才能六心兼备，可称英杰。

六大元素，两两相对，而于另四象三者兼容，形成八系次元素，或称八介。
水系，元素：冷、柔、动。
云系，元素：冷、柔、静。
电系，元素：冷、锐、动。
石系，元素：冷、锐，静。
光系，元素：热、锐、静。
火系，元素：热、锐、动。
血系，元素：热、柔、静。
心系，元素：热、柔、动。

近、远、冲，八介表
本相元素        近相元素            远相元素          冲相元素
水           云、电、心           石、火、血            光
云           水、石、血           电、光、心            火
电           水、火、石           云、光、心            血
石           云、电、光           水、火、血            心
光           石、火、血           云、电、心            水
火           电、光、心           水、石、血            云
血           云、光、心           水、火、石            电
心           水、火、血           云、电、光            石

[ Last edited by 沙摩罗花树 on 2005-12-9 at 07:28 AM ]

法术大系
1.神法系；2.魔法系；3.八介法系4.六元法系

修习法术，只能使用卷轴的，统称为学士，分各系区别。共十六系。
修习神法的学士取得术士认证后，成为神术士。
修习魔法的学士取得术士认证后，成为暗术士。
修习八介质巫术的学士取得认证后，成为巫术士。
修习六元素法术的学士取得认证后，成为法术士。
神术士可以修习八介巫术和六系法术。修习巫术后通过考验的，成为光明巫师；修习法术通过考验的，成为光明法师。
暗术士也可以修习八介巫术和六系法术。修习巫术后通过考验的，成为黑暗巫师；修习法术通过考验的，成为黑暗法师。
巫术士也可以修习神法和魔法，甚至可以修习六系法术。修习神法和魔法的如上，修习六系法术后通过考验的，成为祭司。
祭司也可以修习神法和魔法，修习神法通过考验的，成为光明祭司。修习魔法通过考验的，成为黑暗祭司。

此外还有符咒术
1.妖法术，2.灵法术，3.魂魄幻术，4.道符法术。

修习咒术，只能使用符咒的，统称为方士，分各系区别。共十二系：心妖，色妖，乐妖，天灵，玄灵，元灵，迷魂，夺魄，天变，玉真，太清，玄武。
修习妖法的学士取得术士认证后，成为妖咒士。
修习灵法的学士取得术士认证后，成为灵咒士。
修习幻术的学士取得认证后，成为幻术士。
修习道术的学士取得认证后，成为道术士。
妖咒士修习灵法，得到认证后，成为妖灵师。修习幻术，得到认证后，成为勾魂师。
灵咒士修习幻术，得到认证后，成为灵魂师。修习道术，得到认证后，成为散仙。
幻术士修习道术，得到认证后，成为驱魔师。
妖灵师和勾魂师也可以修习魔法，成为黑暗妖灵师和黑暗勾魂师。
灵幻师可以修习神法和魔法，成为光明灵魂师和黑暗灵魂师。
散仙可以修习神法和魔法，成为光明金仙和黑暗妖仙。
驱魔师可惜修习神法，成为神使。
妖灵师可以修习幻术，灵魂师可以修习妖术，都是成为幻灵魔妖。
灵魂师可以修习道术，散仙可以修习幻术，都是成为玄真仙师。

◎神圣法术：
基础系：一、圣言盾·二、祝福术·三、圣言结界·四、神圣之光·五、复活术·六、神圣结界
攻击系：一、圣箭术·二、引导术·三、天箭术·四、信仰之剑·五、重生术·六、天使之羽
召唤系：一、圣精灵·二、圣巨人（双头夜叉）·三、天堂之锤·四、飞天·五、圣剑·六、庇护城

◎恶魔法术：
基础系：一、邪恶触手·二、诅咒术·三、邪恶结界·四、恶魔光环·五、狂暴术·六、恶魔结界
攻击系：一、魔之脊刺·二、引诱术·三、地魔巨口·四、堕落术·五、黑血术·六、罪恶暴风
召唤系：一、小魔鬼·二、魔巨人（狂魔）·三、嗜血之爪（附体）·四、火眼·五、罪恶之手（附体）·六、喋血巨魔（附体）

[ Last edited by 沙摩罗花树 on 2005-12-9 at 07:21 AM ]

八介巫术：
◎水系法术：
基础系：一、水之盾·二、水形态（防瓦解）·三、水结界·四、圣水术（治疗辐射）·五、魔镜术（法术反射）·六、智慧结界
攻击系：一、水柱箭（喷泉术）·二、悲伤之泪·三、漩涡术·四、融解术·五、瀑布术·六、潮汐术
召唤系：一、水之灵·二、水巨人·三、洪水术·四、美人鱼·五、涉水靴·六、海神

◎云系法术：
基础系：一、云之盾·二、施雨术·三、云结界·四、圣雨术（治疗灵魂燃烧）·五、隐形术·六、自由结界
攻击系：一、迷雾术·二、剧毒狼烟·三、恐惧黑云·四、暗夜术·五、窒息云雾·六、致命雨幕（死亡暴雨）
召唤系：一、云之灵·二、云巨人·三、保护云雾·四、天马女战士·五、飞翔之翼·六、云神

◎电系法术：
基础系：一、电之盾·二、疾行术·三、电结界·四、圣雷术（消除寄生）·五、强壮术·六、权威结界
攻击系：一、闪电之箭·二、出血术·三、雷击术·四、麻痹电弧·五、冲击波·六、连环电弧
召唤系：一、电之灵·二、电巨人·三、傀儡术（召唤假相）·四、飞翔人马·五、闪电盾牌·六、雷神

◎石系法术：
基础系：一、石之盾·二、心灵石化（治疗疼痛）·三、石结界·四、圣体术（防止被动）·五、石化术·六、永恒结界
攻击系：一、大地之牙·二、僵硬术·三、迟缓术·四、粉碎压力·五、陨石术·六、碎裂术（即死术）
召唤系：一、石之灵·二、石巨人·三、土城术·四、独眼巨人·五、磐石铠甲·六、山神

◎光系法术：
基础系：一、光之盾·二、快乐时光·三、光结界·四、圣光术（防止溶解）·五、天眼术（侦察术）·六、光明结界
攻击系：一、光芒之箭·二、瓦解射线·三、致盲术·四、辐射·五、焦灼光束·六、万道金光
召唤系：一、光之灵·二、光巨人·三、地光术·四、神灯巨人·五、光芒之刃·六、光神

◎火系法术：
基础系：一、火之盾·二、驱散术（驱散狼烟）·三、火结界·四、圣火术（消除暗夜）·五、除魔术·六、辉煌结界
攻击系：一、火球术·二、燃烧术·三、激怒术·四、灵魂燃烧·五、爆裂术·六、火海术
召唤系：一、火之灵·二、火巨人·三、流星火雨·四、蝎身人·五、火焰弓·六、火神

◎血系法术：
基础系：一、血之盾·二、止血术·三、血结界·四、圣血术（消除麻痹）·五、青春术·六、生命结界
攻击系：一、疾病术·二、纠缠术·三、败血症·四、寄生术（生命燃烧）·五、瘟疫·六、竭血术（即死术）
召唤系：一、花精灵·二、森林巨人·三、生命囚笼·四、蛇发卫士·五、森林斗篷（恢复加快，阻止附魔）·六、林神

◎心系法术：
基础系：一、心之盾·二、灵活之心（治疗僵硬）·三、心结界·四、圣灵术（防止粉碎）·五、回忆术·六、灵魂结界
攻击系：一、精神打击·二、撕心裂肺（疼痛术）·三、精神崩溃·四、被动术·五、魂飞魄散（亡灵即死术）·六、竭灵术（即死术）
召唤系：一、心之灵·二、心巨人·三、招魂术（召唤骷髅）·四、冥河妖精·五、灵魂号角·六、死神

六系法术：
◎冰元法术：
基础系：一、寒冰盾·二、冷静术·三、冰结界（结冰道路）·四、冰环术·五、聚灵术·六、寒冰结界（冰川术）
攻击系：一、冰箭术·二、寒气术·三、冷漠之心·四、冰雹术·五、封冻冰尘，·六、暴雪术
召唤系：一、冰之灵·二、冰晶墙, ·三、冰兽鱼羊·四、巨大冰球·五、冰霜巨龙·六、冰川巨人

◎炎元法术：
基础系：一、炎火盾·二、热血沸腾·三、炎结界（熔岩地带）·四、火焰盔甲（赤焰光环）·五、振奋术·六、炽焰结界（火湖术）
攻击系：一、膨胀术·二、融化术·三、狂热术·四、燃烧沼泽·五、蒸发术·六、火雨术
召唤系：一、炎之灵·二、炽焰墙·三、炎兽九尾赤狐·四、巨大火球·五、红龙·六、火山巨人

◎木元法术：
基础系：一、木叶盾·二、仁爱术·三、柔软结界（白云之路）·四、和平术·五、变形术·六、温和结界
攻击系：一、腐蚀术·二、毒气术·三、懦弱术（软弱）·四、精神枷锁·五、沼泽术·六、灵魂纠缠（中和术）
召唤系：一、木之灵·二、毒刺荆棘·三、木兽白象·四、保护罩·五、绿龙·六、六翼守卫天使

◎金元法术：
基础系：一、反击盾·二、勇敢术（鼓舞）·三、钢铁结界（铁刺之路）·四、金轮术（护环）·五、切玉术·六、锋锐结界
攻击系：一、夺魄剑气·二、游离剑气·三、嗜血术·四、箭雨术·五、枪之囚笼·六、夺命花叶雨
召唤系：一、剑之灵·二、落剑阵·三、锐兽虎鹫·四、双飞剑轮·五、金龙·六、太阳神战车

◎风元法术：
基础系：一、活力盾·二、活跃术·三、跃动结界·四、力量保护环·五、敏捷术·六、力量结界
攻击系：一、灵魂之扼·二、推动术·三、狂乱术·四、活力燃烧（蚀元术）·五、束缚之网·六、地震
召唤系：一、风之灵·二、风刃墙·三、力兽飞猿·四、龙卷风·五、黑龙·六、提坦巨人

◎土元法术：
基础系：一、静石盾·二、平静术·三、安静结界（石像阵）·四、平衡术（眩晕抵抗）·五、安静术（狂乱抵抗）·六、宁静结界
攻击系：一、催眠术·二、固定术·三、衰老术·四、宁静术（禁止施法）·五、失忆术·六、静默术
召唤系：一、静之灵·二、睡墙·三、静兽犴鹿·四、睡魔·五、八翅夔龙·六、石像兽天吴

[ Last edited by 沙摩罗花树 on 2005-12-9 at 07:12 AM ]

符咒法术

1.妖法术：诱惑和破坏为主的咒法。
心妖系
基础：
攻击：
召唤：

色妖系
基础：
攻击：
召唤：

乐妖系
基础：
攻击：
召唤：

2.灵法术：恢复和辅助为主的咒法。
天灵系
基础：
攻击：
召唤：

玄灵系
基础：
攻击：
召唤：

元灵系
基础：
攻击：
召唤：

3.魂魄幻术：魂魄和精神方面的咒法。
迷魂系
基础：
攻击：
召唤：

夺魄系
基础：
攻击：
召唤：

天变系
基础：
攻击：
召唤：

4.道符法术：驱逐和打击的咒法。
玉真系
基础：
攻击：
召唤：

太清系
基础：
攻击：
召唤：

玄武系
基础：
攻击：
召唤：

[ Last edited by 沙摩罗花树 on 2005-12-9 at 07:25 AM ]