大约十万年前到一万两千年前，是第四纪冰期的时代，冰川面积的扩大使得全球海平面降低，今天分割亚欧大陆和北美大陆的白令海峡变成了连接两块大陆的白令陆桥，那时居住在今天东西伯利亚一带的人类，在寻觅食物的过程中来到这片曾经是霸王龙故乡的大陆，从此定居下来，并向南扩散，到一万七千年前，他们的子孙已经到达了南美洲。
危地马拉的玛雅妇女，模样和打扮很容易让我们联想起西藏人


在大约3000到4500年前，美洲的农业发展迅速，我们今天重要的粮食作物和经济作物如玉米、马铃薯、辣椒、烟草、可可等都来源于这个时期的美洲。正是在农业迅速发展的基础上，美洲印第安人在这片土地上创造了自己独特的文明，从我们中学的教科书上，我们知道了玛雅(Maya)，阿兹台克(Aztec)和印加(Inca)，但所知往往就止足于此。事实上，美洲古代文明的起源要远远早于我们所熟知的玛雅文化，也不仅仅局限于上述三个文明。下面，我将对美洲的主要古代文明作个介绍。
美洲的文明主要分为南北两个部分，北部的发展中心在今天的墨西哥、危地马拉附近的中美洲地区，南部在秘鲁附近的安第斯山区。
中美洲最早的文明是就是nn在那篇文章中提到的创造出美洲最早文字的奥尔梅克人(Olmec)，地点在墨西哥湾沿岸，时间大约在距今3,200年前。玛雅文明(Maya)在公元前500年开始始出现在中美洲地区。在墨西哥中部，萨波特克文明(Zapotec)跟玛雅同期出现。而在今墨西哥城北面，公元前100年左右出现了迪奧狄华肯文明(Teotihuacan)，建筑了宏伟的城市，颠峰期人口可能达20万人。可是，在公元七世纪前后他们不知何故突然消失了，留下今日的遗迹。到了十世紀末，出現了好战的托尔特克文明(Toltec)。他们流行在宗教仪式中把新鮮的人心脏作为祭品，这种习惯被后来的阿茲台克(Aztec)人所继承。
基本上，南美的文明没有中美洲这么先进和辉煌，但历史一样悠久。大约三千年前，秘鲁中部安第斯山区出現了查文文化(Chavin)，成为秘魯日后其他文化的基础。他们爱用大石建筑，能制造精美的金器，而且和中美人一样崇拜美洲虎。查文文化延续了大約700年。不过查文文化尚不能称为文明，就如同大汶口文化尚不是文明一样（Culture和Civilization的区别）。查文文化之后，在同一时期，秘鲁北部和南部分別出现了莫奇卡文明(Mochica)和纳斯卡文明(Nazca)。莫奇卡人建有金字塔，陶器制造技术发达。纳斯卡人则似乎擅长保存物品的技术，他们的印染防止品很优秀，染料能保持千年不退。但更有名的是他们的祖先在地上遗留下的巨型线条图案(NazcaLines)，这是世界十大谜之一。在秘鲁和玻利維亚边境的的喀喀湖(LagoTiticaca)的附近，在公元五至十世纪出现了蒂瓦纳库帝国(Tiahuanaco)，他们对后世的印加文明(Inca)有很大影响。从公元七世紀到1438年期间，秘鲁诞生了多个从都市发展出來的国家，当中以秘魯北面的奇穆王国(Chimu)最为繁盛，首都昌昌(ChanChan)建筑宏伟。这段時期直至印加帝国的崛起而結束。
以下将分中美洲和南美洲两个部分对美洲古文明逐个介绍。
中美洲部分
奥尔梅克文明Olmec
奥尔梅克文明被称为墨西哥和中美洲文明之母，他们的社会制度、神庙建筑、美洲虎(jaguar)的崇拜、玉器的制作、象形文字、数字系统、天文历法、大咬鹃鸟(quetzal)羽毛的热愛以及宗教神話，都被以后的中美洲文明沿袭下去。
在中国的商朝，大概在商王武丁在位时期的前后（1250BC前后），在大洋彼端今天叫作圣洛伦索(San Lorenzo)的一片丛林覆盖的高原上产生了一个文明。圣洛伦索俯临夸察夸尔科斯河谷，这条河流经特万特佩克地峽北边进入墨西哥湾。这是迄今为止所发现的美洲最古老的文明的最早遗址。这一文明被现代发现者称为奥尔梅克文明。
而考古学家Rebecca Gonzalez最近对圣洛伦索以及奥尔梅克文明的另一个遗址La Venta的挖掘和放射性碳同位素测定表明，奥尔梅克人早在公元前1700年前后（中国商朝建立的时代）就在圣洛伦索和La Venta定居了。
在奥尔梅克文明早期，奥尔梅克人还没有文字，但他们创造了大量的建筑和雕塑作品。在建筑方面有他们在La Venta, San Lorenzo以及Laguna de los Cerros等地的宗教仪式中心以及其他大型公共建筑，私人住房不断扩展，使得大片地貌被改观。到公元前900年之后，奥尔梅克人的神庙已经出现了我们在玛雅人和阿兹台克人那里见到的熟悉的金字塔样式，下图是阿兹台克人在特诺奇蒂特兰的大神殿复原图，和奥尔梅克人的神庙是一脉相承的。


在奥尔梅克人的圣洛伦索、La Venta等晚期遗址上最有特色的雕塑作品是他们的雕刻在花岗岩上的巨大人头像，这些头像的高度是2-3米，重10-13吨。每个头像都是从一块完整的岩石上雕刻出来的。


和古代中国人类似，奥尔梅克人对玉器有特别的偏好，这是他们用绿玉雕刻的头像，和真实的人头大小相似。


（这个像不像华北人或说像山东人）




奥尔梅克人创造了自己的数字记录方式，他们是世界上最早的使用点和线记录时间的人。也是20进制的创造者，玛雅文明中使用的20进制就是继承于奥尔梅克人。
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横线是5，点是1，这样图中心的三线一横就是16，石头上刻的整个数字是个四位数，在我们的语言中该读作15.6.16.18。


奥尔梅克人发明文字的历史不迟于公元前850年（我国的西周中后期），下面的照片是来自于La Venta的一块拳头大小的石头，从鸟的嘴里正说出一句话。

奥尔梅克人的象形文字


奥尔梅克文明在公元前1150年到公元前900年达到鼎盛，之后便在战乱中逐渐消亡，在公元前600年到400年之间，奥尔梅克文明成为了历史。
下图标示了中美洲各文明的地理位置。

萨波特克文明Zapotec
萨波特克文明在中美洲的古文明中不算著名，它不曾象玛雅文明那样在中美洲的大片土地上开花结果，但它有2千多年的历史，比我们熟悉的玛雅文明还早一点。萨波特克文明的范围主要集中在今天墨西哥Oaxaca附近的山丘Monte Alban，他们削平了山顶，建造了一个广场和散布附近的许多建筑物。
历史学家把萨波特克文明分成5个时期：
第一期（公元前500-公元前200）这一时期萨波特克人开始吞并附近的部落，他们喜欢把敌方俘虏的造型刻在石上，今天被称为“Los Danzantes”
第二期（公元前200-公元250）萨波特克已经稳稳占据Monte Alban一带的领导地位，开始在Monte Alban山上大兴土木
第三期（公元250-700年）这是萨波特克文明的黄金时代，今天遗留在Monte Alban一带的遗迹多数是这个时期建造的。
第四期（公元700-1000年） 萨波特克文明开始衰微，但原因不详
第五期（公元1000-1500年） Monte Alban附近只剩下很少居民，跟来自动北面的Mixtecs人 混居在一起。今天仍有约350,000萨波特克人的后裔居住在Oaxaca地区，但跟祖先的文化已没有太大关系。
萨波特克的工艺水平很高。
Monte Alban的雕刻


虽然萨波特克和玛雅没有直接关系，但在文字和历法等几个方面有相似之处，因为它们都受到了墨西哥和中美洲文明之母奥尔梅克文明的影响。下图就是萨波特克人的文字。

玛雅文明Maya
作为美洲文明代表，被视为美洲文明最高典范的玛雅文明和旧大陆的地中海文明颠峰的希腊有很多相似性，玛雅文明不仅在艺术上取得的成就在某种程度上可以同古希腊相媲美，而且其政治结构和古希腊类似，都是城邦制度。玛雅从来没有出现一个集权国家，在其鼎盛时期也只是几座如Palenque和Tikal等城市各据一方。
玛雅文明大约始于公元前500，在前500年-公元100年间，称为前古典时期(Pre-classic Period)。玛雅文明在古典时期(Classic Period, 100 - 900 AD)发展到颠峰，多座城市矗立在茂密的中美洲丛林之中，其中包括三座最宏伟的玛雅城市蒂卡尔(Tikal)、帕连克(Palenque)、和科班(Copan)，蒂卡尔是玛雅最大的城市，而科班则以其精美的雕塑和建筑被称为“新世界的雅典”(Athens of the New World)。接着的后古典时期(Post-classic Period, 900 - 1500 AD)，玛雅文明的中线逐渐转移到尤卡坦半岛 (Yucatn)，出现了奇琴‧伊察(Chichen Itza) 和乌希马尔(Uxmal)等著名城市，但气势已经逐渐走上了下坡路。
玛雅的社会结构和众多的古文明一样，是金字塔结构，权利集中在贵族、军事领袖、祭司手中，平民百姓处于下层，而最底层的是奴隶。
经常看到某某之谜说玛雅文明是突然消失的，但其实并非如此，玛雅实际上是如同古埃及那样在一个长时期内渐渐难以为继。其原因估计与人口压力、环境破坏和墨西哥中部文明的侵略有关。而去年《国家地理》上的一篇文章则干脆认为是玛雅人城邦间的内战导致。
在经济上，玛雅人使用可可豆、铜等作为货币进行交换。铜不仅用于交换，而且也用于装饰。他们还使用金、银、玉、贝、彩色羽毛等装饰。但迄今为止还没发现他们曾经制造和使用金属工具。
玛雅人的文字如同中文一样是方块形，他们有些是符号，有些是象形文字，写法是从上到下，从左到右。




玛雅文字至今也没能完全解读，因为没有发现类似埃及罗塞塔石碑那样几种文字对照的东西，更主要的原因是资料缺乏，原本在神庙等处的文字雕刻之外，还有大量的典籍，但当初西班牙殖民时期，愚昧的天主教士烧毁了全部的玛雅典籍，幸免的仅有三部流落异乡的抄本。今天，正是这三部抄本给玛雅文字的解读带来莫大的启发。
下图是玛雅人数字的写法，同样是使用20进制，对照前面的奥尔梅克数字可以发现它们之间的继承性。但玛雅人是世界上所有文明中最先具有“0”这个概念的文明，他们用一个类似贝壳模样的象形符号代表零。


玛雅的历法相当繁复但也非常精确。他们有260天为一年的“神历”，365天为一年的“太阳历”和144,000天为一循环的“长纪年历”。神历按照他们的20进制而分一年260天为20组，这样每一组就是13天，而13这个数字在玛雅文明中代表大吉或者大变，他们的神话中也认为天堂共有13层。太阳历把一年分为18个月，每个月20天，另外加上5天忌日作为节庆祭神的日子。长纪年法则有5个数位，出第二位为18进1外都是20进制，纪元日推算为公元前3114年，举例来说2002年7月1日等于长纪年历的“12.19.9.6.14”即距离纪元日已经1,868,174天了。
玛雅人有其独特的篮球比赛，球场通常是一长方形的空地，两边各有一道高墙，墙上有一石环，双方球员需要用肘、腰或膝把沉重的球投入石环。比赛采取真正的即时死亡制，先入的一方为胜，败方的队长必须立刻把自己的头割下献给神灵（也有说是胜利一方才有这个荣誉）。
由于大家对玛雅文明都比较了解，所以我尽量采用一些比较少见的照片，下面的照片是玛雅人陶器上的咬鹃鸟(Quetzal bird)，造型非常精美。


不久前自然科学频道还有一个水晶骷髅的帖子，许多人在那里争论是否真是玛雅人的制作。但不管是不是，需要承认的是玛雅人的确对骷髅形象有些偏好。
著名的帕连克骷髅神殿(Temple of the Skull)的雕塑


科班的石雕纪念碑


科班的雕塑艺术代表着玛雅的最高成就，因而科班被称为新世界的雅典。
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玛雅的神祇以千百计，当中较重要的有：
羽蛇神 Kukulcan - 众神之首，以代表天地、创造和毁灭
雨神 Chac (或 Chaac) - 他掌管雨、电、风、雷，同时掌管农业
太阳神 Kinich Ahau


玛雅建筑上代表雨神Chac的雕刻


玛雅神祇Itzamna
玛雅人认为世界已经经历数次毁灭和重生，而且以后还将周而复始地继续下去，他们预言世界将会到达末日。为了讨好神祇让末日迟些到来，祭祀成为重要的手段，而奉献出珍贵的新鲜人血就成为了仪式上最能表达诚意的祭品。
最初这种献祭可能只是王族成员象征性的滴血来表示，但随着时间的推移，人们越来越迷信，几滴血已经不能表示诚意，于是战俘和奴隶成了最佳祭品。祭品将被带上金字塔顶的神殿，祭司当场剖开祭品的胸膛，取出尚在跳动的心脏献给神灵。据说有时祭品的主人可能还会兴致勃勃地从祭品中取出几根骨头，拿回家当装饰。
著名的玛雅神殿奇琴-伊察(Chichen Itza)，Chichen Itza是玛雅语，意思是“伊察井之口”。


图中绿色是玛雅文明的范围，橘黄色是另一重要文明阿兹台克文明的范围。

迪奧狄华肯文明Teotihuacan
迪奧狄华肯文明兴起于公元100年左右，和玛雅文明的古典时期差不多同期开始，但它不象玛雅那样在广大的尤卡坦半岛上四处开花结果，迪奧狄华肯文明只有这么一个同名的大城遗留下来，仿佛是贵精不贵多。
虽然被认为完全属于迪奧狄华肯文明的重要遗址只有一个，但许多考古学家相信迪奧狄华肯人曾经建立一个版图远到今天的危地马拉，占据了大半墨西哥南部地区的大国，这个国家的结构是一个联盟形式而不是一个帝国。
在4世纪的时候，迪奧狄华肯成为一个拥有12万5千人口的大城市，在当时的世界上可以名列第六
迪奧狄华肯文明延续了大约6个世纪，到公元7世纪左右突然消失，居民也像是消失得无影无踪。没有人知道它为何和怎样消失，甚至当15世纪阿兹台克人发现这座废墟时，也只能惊叹于它的宏伟。
迪奧狄华肯文明跟同期的临近地区的文明比如玛雅有着频繁的贸易往来，其中迪奧狄华肯的黑曜石(obsidian)是其特色产品，在迪奧狄华肯地区出土了大量的黑曜石制作的矛尖和人像。
迪奧狄华肯使用和玛雅类似的数学符号，也使用260天为一年的神历和365天为一年的太阳历，相信两种文明同是受到了更古老的奥尔梅克文明的影响。但迪奧狄华肯人没有象玛雅人一样刻制纪念碑和大量使用象形文字，这使得我们对迪奧狄华肯文明的认识更少。
迪奧狄华肯人的神话传说影响到以后的文明，阿兹台克人便继承了很多的迪奧狄华肯的神祇，较常见的有：
羽蛇神 Quetzalcoatl (Quetzalcatl) - 大地创造和毁灭之神
雨神 Tlaloc (Tlloc) - 同時掌管农业
水神 Chalchiuhtlicu
火神 Huehueteotl - 同時也象征光明。
同其他墨西哥中部地区的古文明一样，迪奧狄华肯人认为世界已经经历了四次诞生和毁灭的循环，他们相信现在看到的已经是第五个太阳，而最终这个太阳也会消失。
托尔特克帝国Toltec
托尔特克帝国兴起于公元10世纪的墨西哥中部，今天的墨西哥城以北Tula附近的地方，承接着神秘消失的迪奧狄华肯文明，有观点认为他们是来自于北方的迪奧狄华肯人难民，在7世纪迪奧狄华肯文明衰落之后迁徙到这里，并建立了托尔特克军事帝国。这个建基于军事的帝国维持并不长久，到了12世纪左右边接连被周围的部落击败而没落。
托尔特克文明带有点神秘感，因为可以用来直接了解这个文明的遗迹并不多。因为后来的阿茲台克人的首都就在旁边，所以阿茲台克人经常拆除托尔特克人留下的建筑拿回去当建筑材料，从而毁灭了考古的线索。今天用以对托尔特克文明了解的很多资料都来自后继文明的转述。
Tula遗址


托尔特克人遗留下来的艺术作品似乎也流露出一种粗犷的军人作风，无论石刻、雕塑还是陶器等工艺品都流于粗糙，题材上也经常跟军事有关。
托尔特克浮雕


托尔特克继承了中美洲其他文明的活祭风俗，也举办实行即时死亡制的古美洲球赛，还发明了神使(Chac-mool)，负责把新鲜的心脏“速递”给神灵。
托尔特克较重要的神祇有：
羽蛇神 Quetzalcoatl (Quetzalcatl) - 风和空气之神，亦象征生命和繁殖，在创造大地、太阳和人类中扮演重要角色，形象是一条披着鹃鸟quetzal羽毛的蛇
Tezcatlipoca - 羽蛇神的对头，一个烟雾中的镜像，以好战和残暴闻名
雨神 Chac (或 Chaac) - 同時掌管农业
神使 Chac-mool - 负责“人心速递”，把新鲜取出的心脏送到神灵那里
托尔特克的宗教和神话对同期和后继的中美洲文明有着深厚的影响，其中有关两大神祇的传说，见解加速了美洲古文明时代的终结。
托尔特克最伟大的君主是Ce Acatl Topiltzin，他是Tula城和帝国建立时的领导者也是羽蛇神的最高祭司。根据托尔特克传说，在公元1000年左右，恶神Tezcatlipoca和他的追随者将Topiltzin和羽蛇神的追随者驱逐出了城市，Topiltzin带领他们逃向南方，他们在那里击败了Chichen Itza城的玛雅人，并占据了这个城市。对于该传说的一个有趣的讹传是说Topiltzin发誓将有一天带领羽蛇神的追随者从东方的海上扬帆返回，重新夺取Tula。
后来这一天真的降临，按西方历法正是公元1519年11月8日，那天一位西班牙冒险家Cortes来到阿茲台克首都特诺奇蒂特兰(Tenochitlan)，从东方海洋上来的西班牙人被误认为是羽蛇神使者的化身，最终西班牙人夺去了拉丁美洲的统治权。
托尔特克帝国在12世纪被Chitimecs等周边部族击败，大部分托尔特克人被征服者同化，在南方的托尔特克人则融会到玛雅人中去，成为曾经被他们征服的人中的分子。在托尔特克帝国崩溃后，中墨西哥地区进入了200年的战乱时期，直到阿兹台克人重新取得控制权。
托尔特克的男像柱

阿兹台克帝国Aztecs
阿兹台克人原是居住在今墨西哥西北贫瘠地区的游牧部落，他们在12、13世纪期间逐渐南下寻找适合定居的地方，最后在墨西哥中部高地的Texcoco湖边发现了一只叼着蛇的鹰正站在一株仙人掌上，应验了他们祖先的古老传说，为此他们在湖心的一个小岛定居下来，并于1325年在岛上建立了名为特诺奇蒂特兰的城市，阿兹台克人自称为Mexica，这个称呼成为了今天墨西哥的称呼，而特诺奇蒂特兰也成为今天墨西哥城的前身。在西班牙殖民者Corts到来之前，阿兹台克人已经征服了墨西哥高原的广大地区，成为一个强大的帝国。
特诺奇蒂特兰复原图


兹台克人利用填湖的方法把特诺奇蒂特兰逐渐扩大，水道和桥梁把小岛和湖岸连接起来。随着阿兹台克帝国的壮大，特诺奇蒂特兰也变得越来越繁荣，城内的建筑物和神庙也越来越高大宏伟，当1519年西班牙人来到时，特诺奇蒂特兰已经只一座60,000人口的大城市，西班牙人也认为它比当时任何一座欧洲的城市更美丽和繁华。但是，仅仅在Hernan Cortes征服后的两年，特诺奇蒂特兰就被烧成了平地。
特诺奇蒂特兰复原图


阿兹台克人承袭了源于奥尔梅克人的历法，采用了260天的神历和365天的太阳历。1760年，在今天墨西哥城中央广场附近，一块直径3.65米、重25吨的巨型石刻出土，上面刻有阿兹台克的历法，被称为“历法石”或“太阳石”，是阿兹台克最著名的出土文物，现存放在墨西哥城的人类学博物馆。


每隔52年神历法和太阳历都将重合，完成一个循环，成为中美洲历法上的一个世纪，每个世纪阿兹台克人都要雕刻这样石柱用以记录，称为Xiuhmolpilli


阿兹台克人的宗教、神话是和其他中美洲文明一脉相承的，其中一个传说大意是天地初开时，宇宙漆黑一片，四位众神之子Tzcatlipoca, Tezatlipoca, Quetzalcoatl和Omitcutli为了管理宇宙的职务起了争端。其中，以Tezatlipoca和Quetzalcoatl间的斗争最为激烈，令天地出现四次诞生与毁灭，所以阿兹台克人相信自己生活在“第五世界”之中，之前的四个世界随着太阳一起毁灭过四次。
重要的阿兹台克神祇包括：
羽蛇神 Quetzalcoatl (Quetzalcatl) - 承袭自迪奧狄华肯和托尔特克的风和空气之神，亦象征生命和繁殖，在创造大地、太阳和人类中扮演重要角色，形象是一条披着鹃鸟(quetzal)羽毛的蛇
Tlazolteotl - 众神之母，婴儿的保护神
Huitzilopochtli - 太阳神，也是战争之神；
Tlaloc (Tlloc) - 雨神，掌管雨水，因此大地的干旱、洪水的泛滥甚至风暴来临都要看他的喜怒。
活人当祭品在远奥尔梅克时代就已出现，到了阿兹台克时代更被发扬光大。阿兹台克人竭尽所能保存他们珍贵的第五个太阳，方法是尽量提供新鲜的人心來奉献神靈。在1487年一次大型祭典里，超过二万名俘虏和奴隶在首都的大神庙上给挖出心脏。失去心脏的尸体被从高高的神殿中推出，沿着陡峭的阶梯滚下。据西班牙人记载，整个神庙的阶梯都被无数世代的血液染成黑红色。
阿兹台克帝国的继承方式是兄终弟及制(记得有人以这个制度和中国商朝继承制度的相似性来证明印第安人和中国人文化同源，但商朝和阿兹台克帝国的时代差距未免太远了点)，在所有弟弟都去世后，由长兄的儿子继承帝位。
阿兹台克帝王世系：
Acamapichtli: (1376-1395) 他是第一个“真正”的皇帝，据说是托尔特克人的后代。
Huitziláihuitl: (1395-1417) Acamapichtli的儿子。
Chimalpopoca: (1417-1427) Acamapichtli的孙子，在他的统治时期，阿兹台克作为雇佣兵服务于残暴的统治者Tezozomoc统治下的Tepanecs国。他的死因很神秘，很可能是Tepanecs下的手。
Itzcóatl: (1427-1440) Acamapichtli的后代，他有一个智慧的军师名叫Tlacaelel。Itzcoatl是阿兹台克的第一个领导者，在1427年，他在军师的协助下以及周遍城邦的帮助下击败了Tepanecs人，取得了墨西哥盆地的控制权。他的军师并向他建议所有的历史记载都应该被焚毁，所有的历史都应该在新的时代重新书写。
Moctezuma一世: (1440-1469) Moctezuma是Itzcóal的侄子。在他的统治时期，阿兹台克帝国迅速扩张。他建立了动物园和植物园，在那里，所有已知的动植物都被搜集进来并被研究。也是在他的统治时期，严重的干旱导致了大饥荒，许多他治下的阿兹台克人不得不把自己卖给Veracruz人。人心奉献迅速增加，为了提供人心，他不断发动“花之战”(Flowery Wars)来获取俘虏。
Axayácatl: (1469-1481) Moctezuma的孙子。他在位的大部分时间都用来重新夺回失去的领土和镇压起义。
Tizoc: (1481-1486) Moctezuma的孙子，Axayácatl的弟弟。他是个软弱胆怯的皇帝。
Ahuizotl: (1486-1502) Moctezuma的孙子，Axayácatl和Tizoc的弟弟。他是个富有进攻性的军事领袖，将帝国的势力扩展到了危地马拉边境。特诺奇蒂特兰的主要神殿都是在他在位时期建筑的。
Moctezuma二世: (1502-1520) Axayácatl的儿子，Moctezuma一世的曾孙。他是一个强有力而充满智慧的皇帝，有能力而过于苛求的领导人。他从出生起就作为帝位继承人教育，他把特诺奇蒂特兰变成了富有活力的文化都市。他同时也是个迷信的人，坚信羽蛇神回归的传说，他将因献城给西班牙人而被记住，他在1520年同西班牙人的血战中死去。
Cuitláhuac: (1520) Moctezuma的侄子，他仅仅在位4个月就死于西班牙人带来的疾病。
Cuauhtémoc: (1520-1524) Ahuitzáotl之子，Moctezuma和Cuitláhuach的侄子。他是帝国最后也是最勇敢的皇帝。为了保卫他们的伟大首都特诺奇蒂特兰，他同西班牙人奋勇作战。他于1524年被西班牙人绞死
和相对缺乏战斗力的印加帝国不同，作为军事强国的阿兹台克帝国不是被西班牙殖民者独自击败的，和西班牙人一起反对阿兹台克帝国的还有众多原本在帝国压制下的城邦。同时，阿兹台克人作战的方式也有问题，由于阿兹台克人的献祭必须采用活人，所以他们在战场上不是追求杀伤，而是追求俘虏，结果在同西班牙人作战的时候往往为此居于劣势。

查文文化Chavin
查文文化产生于公元前1000年到公元前900年前后，大致在中国的西周中期，同期正是中美洲奥尔梅克文明的鼎盛阶段。查文位于安第斯世界中央高原的西北端。查文文化的外在明显标志是永久性的建筑和雕塑，他们与奥尔梅克文明中的建筑与雕塑一样，显然也是一种宗教的物质表现。与奥尔梅克文明同樣，查文文化最有特色的象征性主题是一种介于美洲虎(在秘鲁或许是美洲狮)和人之间的怪物。但这仅仅是一种巧合，事实上，两地是独立发展起来的，查文文化与奥尔梅克文明不仅在地理上相互隔绝，它们的风格和建筑也彼此不同。
Chavín de Huántar山谷，查文文化的名字就来自于它
查文文化分为三个时期
Urabarriu - 旧神殿时期 (1000 to 500 B.C.)
Chakinani (500 to 400 B.C.)
Janabarriu - 新神殿时期 (400 to 200 B.C.)
Chavín de Huántar的新神殿的三层结构代表着查文人对世界的理念：天堂、大地和地下世界。查文人曾经在下面建了一个隧道，引导Wacheqsa河的水经过隧道流向Mosna河，在水流通过神殿下方时，具有音乐性的效果
新神殿时期的查文雕塑，和旧神殿时期相比，明显要精美多了。


奥尔梅克人发明了中美洲的文字，但还没有毫无争论的证据能证明在皮萨罗来之前安第斯地区的任何部分已经发明了文字。另一方面，安第斯各民族在查文时代至少已经掌握了一种金属即黃金的用法，而中美洲各民族在冶金方面似乎并没有独立的发明。按照汤因比的观点，中美洲人是在中美洲历史的晚期阶段从安第斯世界学会冶金术的。下图是查文文化晚期的黄金雕塑，很精美。

莫奇卡文明Mochica
莫奇卡文明于公元前300年到公元前100年前后出现于秘鲁北部的沿海地区，过去曾经被称为前奇穆时代(奇穆就是我们后面要介绍的奇穆王国)。莫奇卡人都是战士，他们具有高度发展的社会和政治组织。他们建造金字塔、神庙，用砖石建造沟渠，擅长灌溉技术、制陶技艺。莫奇卡文明在公元8世纪没落
莫奇卡人有严格的社会阶级之分，在社会金字塔的顶层是Se駉res，拥有土地并具有宗教权利，他们穿着华贵的服装坐在宝座上，看上去庄重而华丽。祭司阶层处在第二阶层，在莫奇卡文明里，祭司可以由女性担任，称为nun，这个特征被后来的奇穆王国所继承。最后，第三阶层是其他的居民，他们从事农业和手工业。莫奇卡阶级的之间的区分并不是普通的社会阶级划分，而是类似印度种姓制度的具有顽固性的划分，各个阶层由血统继承，不会转换，而在我们的社会，如果你能赚大钱，就可以从无产阶级转化为资产阶级。
莫奇卡的太阳金字塔(HUACA DEL SOL)是南美最大的金字塔


莫奇卡的月亮金字塔(HUACA DE LA LUNA)


莫奇卡绘画


莫奇卡人的黄金雕塑


莫奇卡人以其精美的陶艺出名，这是秘鲁首都利马博物馆的藏品，公元100-500年间的陶制品，秘鲁北部莫奇卡文化圈内出土，是一个随军祭司的形象，头上是两个盘着的羽蛇，旁边是羊驼，古代美洲没有马，羊驼就是安第斯地区的坐骑。


公元400-500年间的陶制品


公元400-500年间的陶制士兵头像，显示了莫奇卡人高超的技艺，不差于我们的将军俑。


另一个莫奇卡陶制头像


莫奇卡的陶艺水平代表着整个美洲的颠峰。

纳斯卡文明Nazca
在多数地方，纳斯卡文明都和莫奇卡文明放到一起介绍，因为它们是同期出现，只是一南一北而已。
纳斯卡人的繁盛时期在公元前200年到公元650年间，其文化遗址位于秘鲁首都利马东南400公里。纳斯卡文化以其荒原巨画闻名于世。在方圆400平方公里的荒原上，石子铺成了巨大的线条、几何图形、动物和植物的形象，其中最大的图形占地达5平方公里，只有在至少300米的高空才能看见这些巨画的全貌。神秘的纳斯卡文化遗址吸引了众多考古学家，60位秘鲁和外国学者已在这一地区进行了20年的考古工作。
举世闻名的纳斯卡地面巨画只能从高空看到：
鲸


宇宙人


蜘蛛


鸟


纳斯卡人留下了众多的巨画，上面列的只是一部分而已，诸位有兴趣的话可以从网上找到更多的照片。
类似莫奇卡人，女性在纳斯卡社会具有极高的地位。考古人员发现了大量的宗教祭祀仪式用礼服残片，复原后可以看出，其中绝大部分礼服是妇女穿的，其样式朴素而不失庄重。大量证据表明，宗教仪式在纳斯卡人的生活中占有极其重要的地位，由此也可以推断，女性在等级森严的纳斯卡社会中属于“上流社会”的成员。
纳斯卡羊驼绒织品，大约产自公元前100年到公元200年之间


20年来，考古学家主要集中在纳斯卡文化的宗教仪式中心卡瓦奇进行发掘。卡瓦奇距纳斯卡城35公里，建筑物由土坯造成，占地24平方公里，被认为是世界上最大的祭祀场所之一。考古学家在那里发现了许多庙宇和神龛，而最重要的发现之一是每边长102米的卡瓦奇大金字塔，预计２年内可向公众开放参观；最古老的发现则是一具数千年前的人牲遗骸。此外，考古学家们发掘出来的水渠系统证明这一居住在干旱地区的民族拥有先进的水利工程技术。
纳斯卡陶器及彩绘，大约是公元700-800年的制品，至今色彩鲜明

蒂亚瓦纳科帝国Tiahuanaco
位于南美洲玻利维亚与秘鲁交界处的蒂亚瓦纳科文明遗址位于海拔4000米左右的高原上，距离的的喀喀湖不远，是由重达几十吨甚至数百吨的巨石严密砌成。考古学家还在巨石的缝隙中发现了一些小金属钉，其作用是固定石头，据推测，这些金属钉是把金属熔化后再倒入凿出来石头模子中制成的。可能最引人注目的还是整块岩石凿成的石门，它矗立在长30英尺、宽15英尺、厚6英尺的基座上，而基座和门是用同一块岩石雕凿而成的。


KALASASAYA神殿


蒂亚瓦纳科人在公元五世纪前后建立了这个城市(有的很玄的说法是这个城市远在1万7千年前就被建立了，是画出纳斯卡巨画的那些史前民族建造的，不过我不打算采取这种说法)，城市座落在蒂亚瓦纳科河畔，河水注入9.3英里外的的喀喀湖(Lake Titicaca)，的的喀喀湖是咸水湖，有可能是安第斯山脉地形上升后留下的海迹湖。在蒂亚瓦纳科遗址挖掘出了大量的海洋生物贝壳、鱼类化石，显示它过去曾是一个港口，拥有完善的船坞和码头，其中有一座庞大的码头可供数百艘船舶同时装卸货物使用。而建造这座码头所用的石块每块大致在100吨～150吨之间，最大的达440吨。
鼎盛时期这个城市的人口大约有30,000到60,000。以此为中心，蒂亚瓦纳科人建立了一个西到大海，东到亚马逊湿地，南到智利中北部，北到玻利维亚北部的帝国，控制了周围的许多部族。


和蒂亚瓦纳科帝国同时代对峙的是Huari帝国，上图是两个帝国的大致疆界。
Huari帝国大致在公元500年左右兴起，关于这个帝国的资料尚不多，出土的文物主要是大量的陶器，下图是Huari人的陶罐。


蒂亚瓦纳科人的帝国在公元1000年到1100年之间崩溃。原因估计与其核心地区蒂亚瓦纳科城的衰落有关。有观点认为当初的的喀喀湖的水面要远大于今天，蒂亚瓦纳科城就坐落在湖边，但随着气候的变迁，的的喀喀湖逐渐缩小，并远离了蒂亚瓦纳科城，蒂亚瓦纳科城的居民也丧失了渔业来源
蒂亚瓦纳科城神庙周边地区复原图


奇穆人的制陶技艺和前代文明比起来有了很大的下降，象前面照片里显示的莫奇卡人制作的精美的人像是不可能从奇穆人的手中制作出来的。但奇穆人金属工艺则有了不少进步，奇穆人甚至开始制造铜制品。下图是奇穆人的黄金制品


奇穆人的艺术水平比莫奇卡文明有了很大下降，不再具有前代的莫奇卡文明的神秘主义倾向。许多制品更注重实用性，艺术价值往往不高。奇穆人的陶器往往以黑色为主。
奇穆王国最后一任君主是Minchancamon，据说他是个贪婪的君主。不过我想这是后来印加人的说辞，就如同商人说桀是暴君，周人说纣是暴君一样。Minchancamon追求更大的领土，不断扩张，在北部征服了Sican，而在南部则不幸遇到了印加人，奇穆王国和印加帝国在1462年开始了长期战争，印加帝国获得了最后的胜利，于1475-1476年征服奇穆王国，奇穆王国王国的臣民被迁走，送到了印加帝国首都库斯科，为新的印加统治者服务。

印加帝国Inca
印加文明并不古老，最早出现于大约公元1200年，当时的活动范围只限于库斯科(Cuzco)一带。Inca一字现在一般泛指印加帝国或印加民族，但Inca的原意是对皇帝或者皇族的称号。印加真正的起源至今仍未有定论，现今一般以1438年印加王Pachacuti即位时为开始。
这位印加帝王南征北讨，统治了东西宽1,200多公里、南北长4,000多公里的大片南美洲土地，领土包括今天的哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚、阿根廷和智利等多个国家的部分。
但这当初煊赫有时的帝国，于1532年遇上了西班牙冒险家皮萨罗(Pizarro)時却显得不堪一击。5万大军居然被西班牙200人的兵力击败
印加没有文字，亦同其他美洲古文明一样不懂得使用车轮和冶炼铁器具。
印加最为人乐道的是他们的石造建筑工艺，他们在爱多处地方建立了大石建筑。例如位于Sacsayhuaman由巨石砌成的墙，每块大石动辄数十吨重，而切割成多边形的大石块砌在一起，缝隙吻合得非常完美。对于没有铁器和车辆的印加人来说，当初的切割和运输都非常艰难，也使得他另一样令人叹服的是印加帝国的交通系统，帝国幅员辽阔，为了便于统治和交通，帝国修建了长达2万3千多公里的驿道，和罗马帝国、秦帝国不同的是，他们的驿道是修建在险峻的安第斯山山区中，遇到建设难度要远大于罗马人和中国人。下图是印加驿道的遗迹。他们的成就更加了不起。


印加人的陶器手工精致，造型生动，而且作风大胆，有很多都以描绘男女交欢为题材。下图是印加人的陶器，造型独特，彩绘亮丽。




作为一个幅员广大的帝国，各地的文化难免有着差异，这是印加帝国北部的陶器制品，可以看到明显的奇穆风格，使用了奇穆人喜欢的黑色。


印加人还以其黄金制品出名，对于印加人来说，黄金是“太阳之汗”，白银是“月亮之泪”。这是印加人的金猴面具。


有关印加人起源的神话众说纷纭，但都围绕着一场大洪水和创造之神Viracocha。
印加人的重要神衹包括：
Viracocha - 众神之首，创造之神
Apu Inti - 太阳神；
Chuqui Illa - 雷神。
印加人崇拜太阳，皇帝自称为“太阳之子”。印加人又崇拜美洲虎(jaguar)形象的神，很多造像皆出現美洲虎的造型。


印加遗址散布在南美洲多个国家，但最重要的集中在秘鲁，当中又以马丘比丘(Machu Picchu)最为著名，差不多已成为印加甚至世界上神秘古城的象征，那些什么人生必游的数十大景点里必定有它的份儿


而在印加古都库斯科(Cuzco/Qosco)附近，亦散布着不少印加遗址，最出名的包括Sacsayhuaman和 Ollantaytambo等。

够长的~先顶上~以后有时间慢慢看~

有不少在大航海时代里可以找到