熊亚飞的新媒体展览

应该属于实验影片吧
主要是希望一新的表现方式寻找人对于影象音像的另类感受

Flash: http://sroto.com/home/rugel/hm.swf

可惜DC电池没了,拍的少,录的也是最低分辨率的..........以后再将功赎憾了...........

观感漫漫写了................:sleep:

《天·地·人·神》
总的观感

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走进这个占厅最先象到的是夜光灯影中的秦淮河，明明暗暗的显示器和他们的倒影，本来就很漂亮的

这里是熊亚飞在世界各地时候拍的小DV，然后集成起来，没个屏幕被走动的影象分成了4块，我们可以同时看到很多很多的风情，就象世界突然在眼睛的周围开了很多的窗，与其他的视觉感受不同，你在这里可以选择，就象走在街上，路上，人群中，扭扭头你就可以看见很多不同的景象，然后你可以自己决定自己的选则的方向。你可以感觉到立体和自由。:sleep:

人最大的悲哀就是失去自由，最大的自由桎梏不是来自与外界而是自身。

当我们走到街上回很自然的去选择，去发现，因为这是我们的习惯，夜是很多人的习惯，但是当某些人走进这个展厅的时候，他们惶惑了，不知道该往哪里去望。因为他们习惯的是一个屏幕，一个由人家加工提炼的很明白的意图，就象很多人已经习惯的一样。:sleep:

他们又该说艺术脱离生活了，艺术家的脑子结构不一样了，殊不知这真正的生活中，我们是有很多不同方向的，我们不许要面面俱到一清二楚，我们只需要随意随自己高兴的走走看看。我们走在自然中不必担心因为看漏掉了而浪费了自然的美丽，那么在这里夜不需要担心因为看少了什么而没有领会到作者的什么匠心，我们不需要每时每刻都那么紧张，我们不需要对什么听领导传达什么精神指示一样。

细节

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要进入角色很简单，我们只需要想生活中那样去看他，可以很安静很自由很立体的去看，要是累了就在黑暗中闭一下眼睛，错过了很多的风景镜头，不遗憾，生活本来就是这样。对身边的景色也要这样，对国外的景色也该这样，对家人拍的片子也一样，对某某大家拍的片子也一样……:sleep:

背景的音乐很美，很熟悉，但是完全没有一点记忆了，是什么呢？:music:













[ Last edited by 客人 on 2005-10-1 at 11:37 AM ]

走进来,坐下来

很舒服

后来想到了罗丹著名的《加莱义民》,他说在设计中本来是没有下面将各人像连在一起的底座的,雕象应该被直接的分散的放置在广场的地面上,每个加莱的市民走过来都可以走在他们的中间,就好象是他们中的一员,真的巨大的荣耀感和参与感啊.(当时这样的将艺术生活化是大众所不能接受的,人们需要的是高高在上的偶像,不过这样的技法现在已经很普及了,罗丹,早于时代太久了)

《加莱义民》本来就是表现的普通的人,有不畏生死的,也有心中惶恐的.惟有如此,这件作品才会真实才会感人.

[ Last edited by 客人 on 2005-10-1 at 11:50 AM ]

没有看他的标题

但是我感觉的出来2个字---饕餮(饕(tāo)餮(tiě),我方言说这个的时候发音很有意思,叫滔甜,以至于我一直感觉这是个美妙的词,蜜蜜的啊~)
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投影是从上而下投射在地面上的,看他就象在看我正在参与的盛宴,但是没有胃口,可能是因为,他们都表现的太有胃口了吧

生存是人的本能,食欲和占有欲是为这种本能服务的,而饕餮是什么呢?古人所反感所害怕的怪兽,和人一样有食欲和占有欲的怪兽,只不过他的表现在与,他只有头,没有身子,但是他还是一直吃一直吃................:shuai:
难怪连人都会惊讶与他的贪婪了

是够可怕的,但是也免的不消化还要找午时茶了........幸福的怪物............
题外:要是这里有银行我想我也会感受到幸福的了


PS:
饕餮(拼音：Tāotiě)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。

《左传·文公十八年》上有这么一段﹕“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”